蔡枫华曾是国之重臣，当然和那些依靠盘剥佃户的地主老财不一样，他们家的地租相对而言还算是很公道的。
平(日ri)里，那些个地方上名流士绅一口一个“造福乡梓”“普善一方”，类似的阿谀奉承之词滚滚如潮。
但所有那些溜须拍马的言辞，都不如这个老农几句轻描淡写的话语更有价值。
“照老哥这么说，蔡家还算是不错的喽？”
“何止不错，已算是很好的了呢。”
一句很好，顿时就让蔡枫华心花怒放，这可不是什么客(套tao)，更不是刻意的逢迎，完全就是陌生人的客观评价。
人这一辈子，若是能落个“很好”的评语，就真的非常非常的不错了。
“我们这些个做佃户的，辛辛苦苦一年下来，时常连东家的租子都缴不起，饿肚皮是常有的事(情q)，吃饱了才算是稀罕呢。也就是这几年，佃了蔡老爷家的田地之后，才算是吃了几口饱饭，米缸里总算是见到了些余粮，托了蔡老爷的福了。”
能让附近的乡民说一句“托福”，本(身shen)已是极高的评价了，毕竟他们说不出那么多的溢美之词，每一句话都朴实到了极限。
听了这话，喜的蔡枫华鼻涕泡都要冒出来了呢。
“若是换做别的东家，谁敢偷东家的水灌自家的田？也就是蔡老爷家大业大，不在乎这么一点儿水，就算是被他们家的人看到了，应该也不会喝骂于我。”
蔡枫华笑道：“那是肯定的，肯定的嘛，蔡家人没有那么小肚鸡肠。”
“我一边佃着蔡老爷家的田，还在自家的田地里种了些瓜瓜茄茄的菜蔬。”
直到这个时候，蔡枫华才终于反应过来，意识到一个很严重的问题：既然你是我家的佃户，怎么还有自己的私田呢？
很多自耕农都在自己耕种的基础上做地主的佃户，这确实没有什么好奇怪的。
但蔡枫华根本就不是一般意义上的小地主，而是典型的大地主，附近这一带全都是他家的田地，怎么会有佃户的私人田产呢？
这是怎么回事？
若是佃户们偷一点水，确实无伤大雅，而且还能彰显出蔡老大人的宽容和大度，但若是他们把蔡家的田地变成自家的，那问题就严重了。
再者说了，田地都是有着严格尺丈和边界的，就算是他们想偷也偷不了啊。
自古以来，就听说过偷金子偷银子的，何曾有过偷窃田地一说？
老农当即就笑了：“我的那一亩三分私田，也不能算是私田吧，只能算是占了别人家的小便宜而已。”
别人家？
这一带的田地不都是属于我家的吗？
哪里来的什么别人家？
在这一带，除了蔡家之外，还真的有“别人家”！
自从张启阳在北方大规模兴建“义学堂”之后，江南也开始有了同样的举动，仔细说起来，这已经是一年多之前的事(情q)了。
兴建义学堂，教授蒙童读书认字，无论在什么(情q)况下都是值得提倡的善举，当然不能让他张启阳专美于前。
当时复隆皇帝还在位，一道旨意颁布下来，江南也就开始学习着北方的样子，修建了很多义学堂。
自从复隆皇帝驾崩之后，这事也就人亡政息再也没有人过问了。
新皇登基以后，马上重新拾起了这个政策，并且下大力气进行推广。
附近的这座义学堂就在一处荒坡上，距离蔡家很近。
义学堂占地面积很大，肯定无法在短时间内全部建设完成，空出来的边角地带就被附近的乡农开垦出来，暂时作为他们的私田耕种着。
但那边却只有一口吃水的井，作为灌溉用水显然是不够的，所以才到蔡家的引水渠来偷水。
这个老农说的“私田”，其实就是在义学堂边角地带开垦出来的农田而已。
自从“退休”之后，蔡枫华就再也不过问朝廷大事了，对于近在咫尺的义学堂还是头一回听说，顿时就来了兴趣。
远远望去，只看到半堵山墙掩映在山林之中，原来那就是义学堂。
那老农估摸着水已差不多够用了，这才把缺口堵上，和蔡枫华一起踩着地畔儿一路往前走。
深一脚浅一脚的在潮湿的田地中走了一回子，才终于来到这座义学堂之前。
所谓的义学堂，其实就是四间青砖坊，东西两厢还有额外的四间偏房。
义学堂显然刚刚修建完成不久，还能隐隐约约的嗅到生石灰和油漆夹杂在一起的那种味道，微微有些呛人。
对于蔡枫华这种老派的传统文人而言，义学堂绝对是一桩善举，教授孩子们读书认字更是功在当代利在千秋的大好事儿。
孩子们琅琅的读书声让年迈的程园毕感觉格外亲切，脚步好像不受控制一般的走了进去。
刚一走进义学堂的院落，就看到了一堵雪白的照壁墙。
按照学堂的建筑格局，迎面的照壁墙上就应该供奉着至圣先师孔圣人的画像，或者是“仁”“义”“礼”“智”“信”等等先贤的教诲，但却没有。
照壁墙上用鲜艳如血的红色油漆涂写了四个大字：我族长兴！
这不是张启阳的言辞么？
最让蔡枫华感到奇怪的是，照壁墙之前还有一杆丈六高的旗杆，一面鲜红的旗