“第四条跃龙，是飞跃之意，等你达到见龙在田，而又终日乾乾，防患于未然时，那是的成就已然不低。可人外有人，天外有天，等你爬上一座山，看到的不止山脚下的万物，还有远处更高的山峰。”
“每个人的**与追求都会随着自己的处境所改变。若你是一个士兵，你的愿望可能只是上阵多杀几名敌人，当上个十夫长，当你当上十夫长，你的愿望可能会变成百夫长，等成为统率百人的百夫长时，你可能又觉得自己有能力追求千夫长。坐上千夫长，又想去做将军。如此渐进，**会随着地位的增加而不断膨胀。”
“就比如当年的奸雄曹操，年少时的曹操可没想过自己以后会挟天子以令诸侯。曹操年轻时行为虽放荡，可也算是一心为政，他当洛阳北部尉，严明法纪。那时候霍乱天下的宦官十常侍之一蹇硕的叔父蹇图犯法，他照样敢将之乱棒打死。董卓进京，废少帝立献帝，他为了社稷，敢只身一人一剑去刺杀董卓。那是的曹操，可没想过要成为董卓这样的枭雄。”
“可当他得到青州兖州，破袁术、灭吕布，德天子，令诸侯，大战官渡，北讨乌桓，统一中原北部。那时候的他，再说心里只有一心为汉，可没人会相信的了。那时曹操的曹操，自然而然会萌生统一天下，位极九五的想法。”
孙登仰天长叹一声，这一声长叹，似乎含有对世人庸俗的深深无奈，
“所以说啊，利欲熏心，世人愚昧，总是为名利这种身外之物相轧相争，倒不如一杯淡茶，一卷竹简，一间草舍，一曲琴音来的悠闲。”
感叹一声，孙登话归正题，苍老浑厚的声音继续响起，
“言归正传，为了要达到变强的目的，由见龙升至飞龙，由在田化为在天，就必须要有一个跳跃的过程。而这个过程，也便是乾卦的第六卦，跃龙。”
“这一跃，当真成功，那与鱼跃龙门也是一个道理，从此真正蜕变，翱翔天际，那时候，恐怕便没有任何外物能够阻滞住他。可第四卦名为或跃在渊，跳跃之时，脚下永远是无尽深渊，就如每一次冒险，总是机遇与危机并存。如果这一跃没有跃好，那就只能坠入漆黑的深渊，从此再无翻身的余地。”
“曹操当年要跃，却遭逢赤壁大败，八十万大军有去无回，从此再无称帝的可能。你们蜀汉先主借荆州，得益州，羽翼丰满，讨伐孙武，说是为义第雪恨，实则也想先灭孙吴，再讨曹贼，统一天下，玄德要跃，却在夷陵被陆逊烧光了七十万大军，一代枭雄，从此大病不起，就此而逝。孔明要跃，故七擒孟获，平定南方，出师北伐，想要攘除奸凶，兴复汉室，却最终魂归五丈原，含恨而终。”
“这一跃，蕴含这万千风险，很可能会就此落入深渊，所以那些想要成为飞龙的人，跃之前最好思索一下，自己真正想要什么，为什么要跃，跃了真的有好处吗，最重要的，还是有没有能力跃，能不能跃过眼前深渊。”
“当然，”孙登脸庞上的忧郁与感叹消失无踪，现出如雨过天晴般的笑容，
“倘若这能越过这道大坎，从此便是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞了。飞龙在天，利见大人，阳爻位于第五爻上，也就是九五，九五之位，乃大吉大利之位。真正到了飞龙这一步，也真正是坐稳了九五之位，”回到明朝当影帝
孙登笑道：“深意说不上有，也不过是有感而发罢了。依老道之见，这亢龙有悔，应该还有另一番解释，所谓亢，是高亢之意，亢龙在所有龙中所达到的地位自然是最高，连飞龙都要稍逊一筹。而按照老道的见解，亢龙的悔，不是灾难之意，而是后悔之意。从潜龙越过重重难关，才到达亢龙之境，经历了那么多历练，亢龙的心境应是坚韧无比，又怎会出现傲慢自大的境况。所以老道认为，亢龙是后悔自己所达到的这个境地，他从潜龙一路走来，一路披荆斩棘，就为了达到这亢龙之境，却没曾想到，自己达到亢龙之境时，却并没有意想的快乐，站在至高境界上，有的只是孤独。”
“所以，这条亢龙在后悔，后悔自己失去了那么多，换来的仅仅只有无尽的孤独。一人若想达到亢龙之境，要放弃的东西不在少数，等他到了这个地步，会不会后悔自己的付出。甚至有时候，有些人，为了这亢龙之境，放弃了自己的一切。”
“倘若姜小友有朝一日成就亢龙，亲人故友都已不在，那时的小友，难道不会后悔自己的付出么？”
孙登看着姜流，目光灼灼，似有深意。
姜流闭口不语，他心念狂闪，思潮起伏。
孙登这番见解与质疑，就像他先前询问自己的一样，天下有至乐无有哉？你心中的至乐为何物，当实现至乐时，自己真的会‘至乐’吗？
就拿关伯伯来说，姜流从曾经关云说的字里行间，能听出关伯伯独自扛着成汉宗这个重担的疲累。神刀关云在江湖中名头极响，可关伯伯每天过得，只能有繁忙疲劳来形容。而且关伯伯走到这一步，失去的东西一定不少。
这也是姜流想要为他分担的理由。
“将亢龙理解为至高，将悔理解为后悔，也不过之老道的一己之见，姜小友不必当真。”孙登话风一转，道，“如今天色尚早，不如老道继续为小友讲解《易》中的坤卦如何？”
“道长请讲。”姜流道。
“乾坤乾坤，乾与坤往往是连在一起，乾卦与坤