孙大海前世看过一片报道，说从1979年开始，国内棉花的生产，连续获得大丰收。再加上石化工业有了突飞猛进的发展，原来昂贵的的确良服装，已经开始低成本、大批量的生产，并从1981年开始，在全国范围内，许多厂子都发生了大量服装产品积压的情况。
因此，中央从1981年起，就一直对服装行业松绑，并逐步试行对某些产品，取消强制使用布票的限制。
这也正是布票在83年就被彻底废除的原因，同时也是自84年、85年起，国内文化衫和的确良为原料的服装产品，得以广泛流行的根本因素。
孙大海给曹勇出主意，请特区政府配合印刷厂出面，以电影《少林寺》海报以及衍生产品制作与销售权利所有者的身份，向国内几大针织品厂提出合作要求，生产电影海报图案的定制服装。
同时，通过电影厂老板廖一原老先生的介绍，与国务院侨办取得联系。以弘扬传统文化为出发点，提请侨办帮助，与纺织工业部协商，在敦促各大针织品厂和印刷厂合作的同时，申请取消购买定制服装的布票限制。
在向侨办和纺织工业部申请的同时，印刷厂了所谓定制服装的样品，就是现正在电影大厅里展示的那几种服装样式，并在申请中，第一次将其命名为“文化衫”。
要知道在此之前，这样的无领针织圆领衫，无论薄厚，还是长袖短袖，都是叫“老头衫”的。
申请资料中，还有一份外贸销售计划，既跟随电影《少林寺》在海外的发行，将电影海报、挂历，以及文化衫，同步向海外销售或授权生产。
主意是孙大海出的，具体形成一个完整方案，则是经过多人的努力。
黄菲菲和吴大伟，主要负责考量经营上的成本利润率，以及海外推广的可行性。
孙卫国夫妇，以及黄老，则是站在国家机关、部委的角度，考虑是否对他们有利，与能否得到他们的全力支持。
姜秀萍和当时还没有退休的曹大厨，负责拾遗补缺。
至于法理上的问题，当然是交给曹勇了。
就这样，一个结合了众人经验与智慧的完整方案，新鲜出台了。
果不其然，这个方案得到了当事多方的高度评价。
直接受益人，郑记印刷厂就不用提了。
国内几大针织品厂，正在发愁呢。连续两年的棉花大丰收，使得仓库中原材料堆积如山。
而由于他们生产出的服装，花色、样式单调，销售价格固定，以及购买时需要使用布票的限制，不仅增量订单寥寥无几，就连固有的长期订单，也由于产品大量积压，从而导致订购的数量下降。
郑氏印刷厂的合作方案，如同雪中送炭，一下子就解决了几家厂子的燃眉之急。这不仅可以清库存，消耗掉过多的原材料，并且激活了长期处于半闲置状态的生产人员和设备。
更令各厂领导在意的是，与郑氏印刷厂合作后，还可以得到出口创汇的机会，只是具体数量，要到电影发行前，才开始谈。
针织圆领衫，对针织品厂来说，是最简单的产品，没有什么太多的技术含量。
根据印刷厂的要求，无非是生产纯白纯黑两种颜色的两款圆领衫，再在胸前进行单色的丝网印花。
丝网印花技术，六十年代就成熟了。国内的针织品厂，虽然设备老化，技术水平有限，但单色的印染，还是没有问题的。
因此所有被联系到的厂子，都积极主动的与印刷厂合作，争取多拿订单。
侨办，是促使电影《少林寺》诞生的最大幕后支持者。
侨办是要通过电影这种艺术形式，宣传散播华夏传统文化，提高国家的影响力，提升民族的凝聚力。
印刷厂提交的方案，正是符合侨办的希望，用电影衍生品的推广，强化了侨办的主旨。
因此，侨办对此表示将全力支持。他们主动出面，协调与纺织工业部和沟通，并与海外的华人组织联系，请他们为电影发行和产品的推广，帮助。
纺织工业部，作为国家纺织行业的直接主管部门，对行业的现状、未来的发展，以及下属企业所面临的问题，早就有了自己的判断。各种解决方案，不断的被提出，并被审批。
印刷厂的合作方案，被下属厂子联合送交上来，并且特区政府与相关针织厂所在地的政府，都为此做了背书。再加上侨办也直接出面，协调过问此事的进展。
多方敦促下，纺织工业部也拿出了积极的态度，几次多方谈判后，将合作方案上交到国务院，由上级审批。
在此同时，个别头脑灵活的领导，还看出了一个全新的产品，那就是“文化衫”。
侨办和纺织工业部，不约而同地通过自己的渠道，向上级反映，有关于文化衫的问题。
侨办上书的侧重点在于，文化衫，或类似产品，很有可能成为一种新的宣传载体。
相对于广播电视、报纸杂志、旗帜条幅标语等等传统宣传载体来讲，印染上不同内容的文化衫，作为平时穿着在身上的服装，更具有随意性、隐蔽性和准确定，潜移默化中就可以完成宣传工作。
纺织工业部关注的是，文化衫，一直被人称为“老头衫”。通过名字，就能知道它的销售对象和销售量。这种传统的服装产品，能否通过简单的印染，使人产生出强大的购买yù_wàng，刺激和引导消费，从而达到合作方案中预计的销售量，并得到