诸葛清岚问道“佛门涅槃讲究不一因缘，独立自主，永恒存在，而五蕴皆空又认为世间的一切生灭现象并非实有，而是空无。二者是否矛盾？”
昙有道“五蕴皆空，乃是针对因缘而生的‘有为法’而言。涅槃不属于‘有为法’，乃是非因缘所生，是‘无为法’。在这个意义上，‘涅槃’又可称为‘不生’、‘无为’、‘无动’。”
诸葛清岚暗想“说到‘无为’，涅槃心法又怎比得上道家心法？”便对昙有道“晚辈明了，请大师赐招吧。”
昙有手掌平推，掌势飘忽不定，变化万千，将诸葛清岚的身形完全罩住，无论诸葛清岚如何闪避，总逃不出此掌的范围，仅此一招，便显出其一派宗师的修为。
此招正是涅槃掌法中的“智日普照”。这涅槃掌法讲究进之弗先，退之弗后，无明灭故，心无有起，物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极。其核心乃一“常”字，不生不长，无条件存在，出掌之际，内力犹如巨浪汹涌，有始无终，刚猛无俦，若正面对抗，几乎没有取胜之机。
诸葛清岚见对手掌法霸道刚猛，也不畏惧，纤纤玉手平推，使出九霄掌法中的“霜日明霄”，直接迎上，真气摩荡雄壮，气势阔宕。
两掌相交，轰的一声，二人各退后两步，四周劲气横飞，尘土飞扬，众人纷纷又后退数步。
二人一退即进，各施绝技，拳砸掌削，均是硬碰硬的打法。二人遒劲的罡风相击，犹如旋风狂飙，并带着雷鸣阵阵。唯一不同的是，诸葛清岚衣衫垂立，犹如寂然无风，而昙有衣衫猎猎，恰似山风呼啸。
高忱等人见诸葛清岚与昙有硬碰硬对决竟然丝毫不落下风，均不禁心中一颤。高忱暗想“女子与男子相比，往往身低体轻，力量的爆发较弱，因此女子武学往往不以力量为能。不想胡姑娘与昙有正面硬拼掌力，竟然丝毫不落下风。二人比试，看似不相上下，实则胡姑娘已然赢了。”
九霄掌法刚猛无俦，但诸葛清岚心善人慈，缺乏杀伐果决之秉性，因此难以发挥此掌法威力，她使用此掌法，乃是以己之短，攻他人之所长。
数十招过后，二人的掌力丝毫未见衰减，均不禁暗叹对方修为不俗。
诸葛清岚暗想“昙有这涅槃掌法清净寂灭，与道家杨朱的山泽心法有些类似，倒有几丝精妙之处。我内力远不如其深厚，如此下去虽非下策，却也非上策。他的实力我已知晓，就先看看其余人的能耐吧。他们来势汹汹，应该至少有一个能打的吧。”
诸葛清岚玉手轻挥，似左似右，劲力绵绵，一招“澹烟衰草”应手而出，向昙有攻去。昙有见此招与之前的招式不同，不敢大意，并掌为刀，向其手腕砍去。
诸葛清岚掌势飙忽，若有若无，清风一般绕过昙有的守招，一掌拍向昙有胸口。
昙有功集身前，使出佛门金钟罩，护住要害。
昙有中掌，倒退数步，体内气血翻滚，甚是难受，惊道“她竟然一掌破了我的金钟罩。”
诸葛清岚飞身而上，再次一掌击中昙有。昙有倒飞出去，摔倒在地，口吐鲜血。他知道诸葛清岚变招，却没想到其内劲之阴阳刚柔变换如此迅捷，更不意其劲力绵密柔韧又有破石之威，致使自己引以为傲的金钟罩轻而易举地便被破了。
诸葛清岚凌风而立，如鸾鹄停峙，道“下一个。”
又一比丘从人群中走出，道“请姑娘赐教。”
数招过后，诸葛清岚察觉其实力尚不如昙有，直接一掌将其击飞。
昙有服用丹药，休息片刻之后，伤势有所好转，他从人群中走出，对诸葛清岚道“姑娘武功精湛，但师弟之仇，不可不报，既然姑娘执意如此，那我们只得以多欺少了。”随即喝道“五蕴阵。”
五名手持短棍的比丘从人群中走出，并肩而立，右迈步，左弓步，右手握棍中，左手握棍端，前平抡棍，五人动作迅捷刚猛，并且整齐划一，如出一辙，显然修炼已久，配合默契。
诸葛清岚暗道“一个能打的都没有。”随即凛然道“三招之内，破你五蕴阵。”
江湖有言好拳不赢头三手，自有高招在后头。江湖中人比武，就算是敌手远逊于己，一般也不会在三招之内败敌，原因有三一是中原人最爱面子，让对方三招，输者至少可以保留几分薄面；二是为了让对手能使出自己最为精擅的几招，通过实战知晓招式中的缺陷要害，进而改进；三是也可从对方的招式中提取出精华成分，完善自身武学。若是直言三招破敌，便是丝毫不给对方情面。诸葛清岚此言，实属挑衅。
高忱等人见诸葛清岚如此说，担心对方出杀招，便走到诸葛清岚身边，高忱对昙有道“大师，您德高望重，对付一个后生晚辈，以多欺少，有些不太合适吧。”
站在昙有身边的支善也觉得昙有如此做法不太合适，道“昙有师兄，依我看来，如此对一个后生晚辈，确实不太合适。”
昙有道“难道我师弟的仇不报了吗？”其他比丘纷纷表示赞同昙有做法。
支善无奈的摇了摇头，他乃须弥山殿主持，高忱和高允信佛，经常前往须弥山殿上香，他对高忱极为熟悉，也曾指点其般若掌法。这几日，六家七宗聚于须弥山殿论道，其中昙有、昙纬来自西域，由于“外来和尚好念经”，众人对这二人最为尊敬，二人舌战群僧，力压其余各宗，被封为宗师。后来昙