数十招过后，少徵暗道：“他的风摆梅花心法确实精妙，竟能无视我内劲中的阴毒。”当即双掌划圆，分从左右两侧向前拍出，内劲阴森寒冷，恍若实质。
寇谦之长袖一挥，一招“清风洒雪”应手而出，至阴真气疾掠而至，与少徵的罡风撞击在一起。
蓦地，寇谦之剑眉微皱，发觉体内有一股极为隐晦的真气在四处流窜，不断侵蚀其体内真气，忙用真气压制，道：“毒厉之气？你这一招不是贵派的‘清冥万里’、而是鬼方的‘朔漠飞沙’。他们竟然将毒厉之气传授给你？”
少徵道：“若非如此，你怎能轻易中招？”
寇谦之剑眉一凛，一招“五色云气纷青葱”使出，内劲尽数催动至指尖，青色剑芒不住闪烁。
少徵见寇谦之竟能发出青色剑芒，甚是惊愕，当即双掌相叠，使出一招“沧溟空阔”，内劲犹如海浪起伏跌荡，波澜壮阔。
寇谦之御剑疾行，剑指轻点，青色剑芒化作一道流星，向少徵激射而去。
少徵挥掌平推，无数劲气狂涌，将青色剑芒吞没。
青色剑芒摧枯拉朽般冲破少徵的无尽内劲，击在少徵身上，少徵口吐鲜血，从空中坠落。就在其快要坠于地面时，他轻划剑指，脚下飞剑急速转向，将其拖住，然后向远处掠去。
一丝鲜血从寇谦之嘴角流出，他看了看少徵逃离的身影，轻叹了一声，功聚双眼，望向远方，远处朦胧不清的景象在其眼中渐渐变得异常清晰。
在其眼光所及之处，左跃带领众人向拓跋焘砍去，刀泛寒光，让人胆寒。拓跋焘正欲运劲，却觉天晕地转，几乎站立不住。
眼看拓跋焘就要亡于左跃等人刀下，忽的六道人影落在拓跋焘身边，正是长孙道生、长孙抗、木铎、游彬、郗标、闵湛。
木铎等人纷纷出剑，与左跃等人厮杀在一起，长孙道生来到拓跋焘身边，从怀中掏出一枚可解百毒的丹药给拓跋焘服下，然后将真气渡入拓跋焘体内，助其将毒逼出。
拓跋焘渐觉头脑清醒，看了一眼周遭战圈，看见木铎、游彬、郗标、闵湛四人被长孙道生从牢中放了出来，对其道：“长孙司空，你不像以前那么死板了。”
长孙道生道：“何言之曾对我说过：‘端悫清洁者，患在狭隘。’我思之良久，仁义道德固然可以使一个人称为好人，但有时候也会限制一个人的目光，让其做出贻患无穷之举。”
拓跋焘道：“你和崔司徒均是耿介之士，而你谋略才智不在崔浩之下，排兵布阵更远在其之上，但由于拘泥于仁义道德，以至于无法像其那般，运筹帷幄，指点江山。”
不远处的屋顶之上，一名妖娆冶艳的女子盈盈俏立，盯着木铎等人与左跃等人的混战，暗道：“没想到一向公正廉洁的长孙道生竟然将木铎等人放出，看来只能使用御神咒了。”她从怀里掏出一支短笛，刚要吹响，一道指力传来，击在短笛之上，短笛断裂。
一人飘落到其面前，正是赵谦。
那女子紧盯着赵谦，道：“视之不见，听之不闻，搏之不得。原来是道家的无相指法。”
赵谦道：“晚辈赵谦，敢问前辈姓名？”
那女子道：“无涯观云想衣。”语气充满了魅惑，仿佛仅凭其一言，便能让人永远的堕入温柔乡之中。
赵谦听见其温柔如水的声音，心神不禁为之荡漾，紧接着周遭之物在其眼中消失，仅留下云想衣那婀娜多姿的身影。
赵谦本能的向那道身影迈去，刚迈一步，诸葛清岚清丽无瑕的面容出现在其眼前，赵谦脑海中出现一丝清明，当即功聚脚尖，云帆步施展到极致，向后飞速掠去，速度之快，逾过雷霆。
赵谦刚离开原地，一道寒光便疾闪而过，一丝鲜血从其脖颈间缓缓流下。赵谦擦拭掉脖颈间血迹，心有余悸，暗道：“此人媚术好生了得，若我再慢一丝，此刻已然人头落地。”
云想衣盯着赵谦，眼神之中充满诧异，道：“你是第一个能躲过我媚术的人，你年纪如此之轻，难道已经练成了太上忘情诀？”
媚术源于道教，本是夫妻闺房密事，用于提升夫妻感情，以练气、导引、静坐为基础，兼修琴棋书画，讲究炼精化气，练气化神，男子练之，更加潇洒飘逸，女子练之，更加妩媚动人，若练至化境，举手投足，迷倒众生。只不过人心险于山川、恶于豺狼，此术被心术不正之人习之，流于房中采战之歧，不仅删去其中琴棋书画之高雅意韵，更平添了很多阴险歹毒的手段，背道初衷，杀身败德，害人无数。寇谦之重整道教，将此术列为禁术，禁止弟子修炼，而巫教却将此术变得愈发歹毒佞邪，毒害苍生，惹得人神公愤。
而云想衣所言的太上忘情诀乃是道家至高心诀，太上忘情，忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。太上忘情，并非无情，而是开辟造化之情。故而《老子》有云：“天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。”凭此心法，可以心涤世外，不染于尘，无论处于何种境地，面对何种险情，均能做到心静如水，凭借无与伦比的计算力，发挥出自身的最高实力，达到无所为而又有包罗万象无所不为之境界。
赵谦道：“晚辈并未练过太上忘情诀。”他确实未练过太上