更新时间：2014-04-28
颜其相离去后，可行洞终于安静下来，袁行立即在洞府所在山头，重新布设阵法，并全面开启，这意味着袁行从此将闭门谢客。
袁行再将自己的结丹心得，细细为崔小喻讲述一遍，就取出五行灵液、一瓶四尾灵狐的元血，以及灰色蒲团，让爱徒再次闭关结丹。
袁行身上的五行灵液，仅剩少量木灵液，分量大概相当于一个绝灵瓶的一成左右，仅能恢复两次法力，他琢磨着什么时候去乌摩海海底一探，看能否再次进入乌摩境，取些五行灵液，毕竟五行灵液的用处极大。
崔小喻在前几次的冲关中，并没有塑造过血胎，且她少与人争斗，修道至今从未受过内伤，袁行并不担心她无法塑造血胎，至于给她四尾灵狐的元血，无非是以防万一罢了。
崔小喻一闭关，袁行转而进入修炼室，开始思量自己的事情来，对于日后的修道方向，他已十分明确，先在宗门塑婴，然后外出寻找林可可。
袁行考虑的是该如何塑婴？
宗门给出的六成结丹资源，想必是一些增进法力和温养血胎的丹药，而这些丹药袁行自己就有所储备，是以应当能在短时间内，将修为推到结丹巅峰，这之后就要先突破《开光诀》第五层，将元神强修炼到塑婴强度，与肉身相互协调后，才能尝试塑婴。
理清修炼思路，袁行收回思绪，取出得自颜其相的那张兽皮，细细参读起来，兽皮上所呈现的，是一种很古老的文字，形态类似巫文和篆书之间，修真界中称其为“钟鼎文”，袁行勉强都能认识。
通篇文字讲述的，是一份名为《神龟长命诀》的修真功法，出自远古的妖修一脉，长达四个时辰的参悟之后，袁行总算对于妖修的修炼体系，有了一个大概认识。
兽皮上记载的功法并不全面，只有前面三个境界的内容，这三个境界分别是炼体、化血和结丹，可与仙佛魔诸道的前三个境界对应，正是由于缺少结丹期后面的功法，颜其相才迟迟无法塑婴。
妖修中的炼体境界，与佛道炼体相当，都是引气入体，增强肉身强度，而其化血境界的修炼方式，却让袁行耳目一新，居然是选择一种或多种妖类或灵类的元血，与本体元血融合，并加以炼化，之后就能使出元血对象所具有的一些神通。
颜其相所修炼的《神龟长命诀》，就炼化过一头龟妖的元血，在与袁行的斗法中，他所使出的黄龟虚影，就是功法本身的一样神通。
妖修中的结丹境界与妖类相当，都是在体内将法力凝结为元丹，袁行估摸着其后续境界，恐怕也要和妖族的进阶方式扯上关系。
这种全新的修炼方式，令袁行眼界大开，若能炼化一种外来元血，并拥有对象的天赋神通，这无疑能大大增强战力，他身上就有四尾灵狐的元血。
可惜的是，根据功法中透露出来只言片语的信息，每炼化一种元血，都需要相应功法配合，且需将整套动法完整的修炼下来，袁行若要修炼《神龟长命诀》，只能炼化龟类元血，这显然不大现实。
虽然修炼此功法，能使寿元比同阶修士多出两成，但袁行最不担心的就是寿元，是以在感悟过后，就将那张兽皮束之高阁。
接下来，袁行离开可行洞，准备前往真义阁浏览一下宗门典籍，对于真义阁，他只在引气后期去过一次，而听景殇所言，真义阁三层有许多真人前辈留下的塑婴心得，他自然想去参阅一番。
袁行目前已有七八份塑婴心得，每阅读一份心得，都能增加一分塑婴希望，他自然不会嫌多，但令他意想不到的是，在路上每碰到一名弟子，都会主动停下，朝他恭敬行礼，眉宇间尽是崇敬之色。
这种状态令袁行很不习惯，他只朝对方微微点头，就错身而过，而这不经意间的点头，却使得那些弟子受宠若惊，并将其当做一种夸耀的资本，在周遭圈子中大加吹嘘，要知道其他长老对于后辈弟子的行礼，大多置之不理。
当年看守真义阁一层的梁水伯早已坐化，如今守护真义阁三层的，是一名陈姓太上长老，见到袁行光临，陈长老没有丝毫意外之色，两人一番招呼后，陈长老就带着袁行进入真义阁三层。
袁行将里面的典籍尽皆浏览一遍，并将所有塑婴心得以及其它一些信息资料都复制了一份，但没有找到中意的秘术，以他目前的身份，复制典籍自然不用额外支付费用。
与此同时，袁行将自己所精通的儒门六艺心得以及各个境界的修炼心得，纷纷复制一份给陈长老，收藏于真义阁三层。
一离开真义阁，袁行直接回到可行洞，却发现王诗书正在自己的寝室中，一手握着一架小巧花琴，一手缓缓拨动琴弦，同时还摇头晃脑的哼着小曲，一副怡然自得的悠哉模样，对于袁行的到来，没有丝毫察觉。
袁行当年在辛国花吟郡，曾见过这种独特花琴的弹奏，王诗书的曲风明显婉约细腻，犹如一位独守空闺的哀怨女子低吟浅唱，但五大三粗的袁行，哪里懂得欣赏文人玩样，只倾听了一会，就忍不住轻笑出声。
王诗书听到轻笑声，不由停下手上动作和口中曲调，一转头，发现袁行就站在门口，顿时一把站起，满脸尴尬的称呼一声：“袁大！”
“不曾想诗书还有如此闲情雅致，不过弹的很好，听得出来曲调流露的真情，若是寻常世俗女子听到这曲调，恐怕都