杨毅从储物戒的旮旯里，翻出了从地星古城墟中，得到的那张兽皮卷。
神识扫进兽皮卷中，随着神灵力的消耗，兽皮卷很快出现了变化。
没过多久，原来曾看过的那片呼吸法，就清晰的呈现了出来。
杨毅仔细的回顾了一遍，随后收起兽皮卷，再次拿起《大衍宝典》太乙部玉简，神识扫进去，与里面记载的基础呼吸法进行对照起来。
片刻后，杨毅嘴角浮起了一抹淡淡的笑容来。
这两种呼吸法，还真有一些地方是共通的，但也有不少地方，出现了偏差。
以杨毅现在的见识，倒也能分辨出一些好歹来。
兽皮卷中记载的呼吸法，明显比较粗浅，远不如《大衍宝典》中的呼吸法精妙。
其实，呼吸法最大的用途，就是吞吐天地间的能量，来淬炼壮大自身，提高自身的生命层次。
不过很显然，太古时代人族的修炼功法，并不适合如今的人族修炼。
如今的天地环境，是远远无法与太古时代相比的。
即便明知这呼吸法非常精妙，非常好，但在如今的环境中，却根本是没办法修炼的，因为天地间的能量，早已被削弱到了极致。
不夸张的说，若是真有地星境的武皇，按照此法修炼，或许一口就能把方圆数十里内的天地元气吞噬殆尽。
而吞噬下去的结果，未必就真能壮大自身，很可能会直接把自己丹田撑爆，肉身崩毁。
没有不死境的肉身强度，是根本无法支撑这呼吸法的，金刚境圆满都不行。
而让杨毅比较惊喜的是，《大衍宝典》大罗部中，记录的有适合各族的炼体神通。
其内记录的适合人族的炼体功法，名为“大罗淬体功”，杨毅看了一下，这是一部天阶功法，一直能够修炼到不死境巅峰。
不过，这部天阶炼体功法，属于比较中庸的功法，它并无特别出奇之处，甚至都不如适合魔族修炼的《六臂真魔功》，以及适合鬼族的《大罗天鬼诀》。
倒是适合地族修炼的“大罗五行功”，让杨毅眼前一亮，这也正是杨毅接下来最想修炼的炼体功法。
这门功法，同样是天阶，不过却是天阶高级功法，比“大罗淬体功”高了两个品级，要求自然也要比“大罗淬体功”苛刻数倍。
但这对杨毅而言，倒也算不上什么。
杨毅本身就有炼体的根基，曾修炼过“五轮金身诀”，这本身就属于偏五行类的功法，后来改修“明王金刚功”，又再次壮大了肉身五脏，甚至还凭此修出了先天五行精气。
而且，杨毅的“明王金刚功”，是残缺的，只能修炼到金刚境，并无后续的功法，也的确是需要再换一门更高品阶的炼体功法了。
这“大罗五行功”，正好弥补了这点，它不仅能一直修炼到不死境圆满，而且还附带了一门真正的大罗天功绝技——“五行元素操控”！
这才是杨毅真正想要的！
其实就连杨毅自己都没有想到，望月宫宫主灵汐仙子会如此的大方，给他抄录的《大衍宝典》中，附带了这么多的功法神通。
完整的《大衍宝典》中，肯定有天族功法，但在他的这两枚玉简内，却只有天族功法的名字，并无任何的内容，而其余四族的功法神通皆有。
杨毅凝练元神所修炼的镜花水月功，也属于大罗部中的神通，不过却是修炼元神的神通。
这也是一门适合人族修炼，且正好与望月潮汐诀配合修炼的功法。
杨毅也看了一下其他三族的元神神通，发现跟镜花水月功大致差不多，并无高下之分，不过就是附带的神通有所区别而已。
镜花水月功附带的元神神通，杨毅现在还无法修炼，必须要等到他达到地星境时才行。
这门神通的名字，就叫做“镜花水月”，也就是说，他的元神，可以通过法相，凝练出一个名为“镜花水月”的法相领域。
在这个法相领域中，他的元神就是主宰，可以镇杀一切。
在观摩完这部《大衍宝典》之后，杨毅对自己接下来的修炼，算是有了一个比较清晰彻底的认知规划。
主修功法暂时不用变，依旧还是望月潮汐诀，不过，等这部功法突破至地星境后，就不用再练了，需要改修太乙部中记录的基础呼吸法。
这门基础呼吸法，名为“潮汐吐纳诀”，也算是跟望月潮汐诀有一定的关联。
元神的修炼，以后自然就是主修镜花水月功，不过同时也可辅以不动明王心经。
这门功法既然有助于融合灵魂和武魂，从某些方面说，还是有其可取之处的，倒也不必彻底舍去。
炼体方面，自然要转修“大罗五行功”。
接下来还得找个机会，购买一些能够布置淬炼天地法盘环境的阵盘，只等有合适的时间，就继续淬炼天地法盘。
毕竟元神境的战斗威力，元神和罡元的强弱，固然都对其有很大影响，而天地法盘在其中，同样也扮演着极为重要的角色。
至于说武道战技，到了元神境这个层次后，地阶战技能够起到的作用已经微乎其微，必须要设法领悟独属于自己的元神神通。
而领悟元神神通的关键，无疑就是天地法盘。
不过，武道战技也并非全然无用，继续修炼以前的战技，无疑可以继续磨炼对武道奥义的领悟程度。
武道奥义领悟的越精深，天地法盘上的奥义符文自然就越完整。
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