在小白玛尽心尽力的回忆下，他终于能够尽可能地详细的给梅朵描述当日见到的那个怪物。
那是一头足足有一个十几岁孩子一样高的家伙，并且若是站立起身，绝对要接近一个半成年人高的大怪物。并且因为体魄相当庞壮，看起来跟一座小山一样。
全身是深紫蓝近乎深到发黑的毛发，并且，这些毛发相当的长而厚实，一看就是有着足够长的时间没有打理过，很邋遢和肮脏。如果要拿什么生物类比的话，就好像是一头放大版的牦牛，健硕，拥有着强悍的力量。
小白玛从来没有见过那样的怪物，再加上当时心神紧绷，一心光用在对付提防突袭上，哪有心思细细观察，所以对那怪物的印象很是模糊。
然而，他记得一点，那种好像被死神盯上的眼神。
他并没有看到怪物的那双眼，然而，他却莫名的心知必然是深邃的，必然是带着狠厉与霸气，也必然是让人一视便要失掉三魂六魄的！
“我从来没见过那样的东西，从来没见过……”
小白玛喃喃的道，回忆完那个神秘猛兽的他有点失魂落魄。
梅朵惊讶于小白玛怎么会有这样惊险的经历，但同时，她更惊讶的是一个普通的山头，里面怎么会有那样可怕的怪物？
她不由得将蓝宝那时的反常和这件事情联系在一起。蓝宝会不会就是因为发现这么一头可怕野兽的存在，才变得躁狂不安？但是……似乎有点不符合动物趋利避害的习性。
如果蓝宝是发现了这样一个拥有巨大杀伤力的野兽，那么正常的反应就应该是拉着梅朵的裤脚，赶忙逃离这个它能感知到危险的地方，然而，蓝宝它怎么还有点锲而不舍的探索精神？
梅朵越想就越觉得奇怪，巴不得现在就把蓝宝抓过来，好好问一问！
唉，不过人家也是有家室的人了，还不知道现在搁哪儿撒丫子玩呢。
梅朵将小白玛送走以后，便深思着上了楼。仁青诺布就站在楼梯口处等着她上来。他方才自然也听清楚了小白玛所介绍的怪物，凭借十八年来沉默寡言换来的博学多识，仁青诺布不禁得有点怀疑这个野兽就像是某个传说里的动物。
不过，他不敢确定，毕竟书里面的野故事多了去了，要是哪一个都能行，这个世界早都三观不正了。
梅朵上了楼来，仁青诺布直觉的牵住了她的手。梅朵还是不习惯的一缩，但是被仁青诺布紧紧的拉着，她并没有逃离他的手掌心。
他的大手带着温暖，带着安心。
本以为仁青诺布今天牵住她，不是想拉着她再出去转转，就是再拉到房间里面坐下继续学习，但是没想到，仁青诺布带着她回到书房后，便让她坐在了一旁，自己则是抽了一张纸，取了笔沾墨，开始“刷刷刷”的写起东西来。
哦？
梅朵的嘴惊成了圆，这家伙会写字？
一想到前段日子从麦其家的来信，信上潇洒自如却又清晰不潦草的字体，梅朵就忍不住探过身子，去看仁青诺布写得东西。
果然，还是那样漂亮的字迹。
一下子，梅朵就对仁青诺布改观了。一个人的字代表了他的一些品性。比如说，梅朵的字体就是方方正正的，该拐弯的地方保证不直，该笔直的地方保证不弯。她的为人也是一样，要做什么事情就会踏踏实实的做下去，不会半途而废，也不会敷衍了事。而看仁青诺布的字，就能很明显的感觉到他对待世界万物的不放心。这个不放心指的不是担心，而是不放在心上的态度。
一个傻子能有这样开阔隐世的待世态度，很明显还没有傻透，并且在这多年的傻中悟出了一些自己的道理。
梅朵饶有兴致的看着仁青诺布写出来的每一个字。
他应该是在写一个故事。
早期的藏族地区，百姓们普遍未受开化，没有文明并且喜好蛮力，热衷于用武力来解决彼此之间的矛盾纠纷，因而战争繁多，领地之间的争夺更是导致的割据不断。这样的情况一直到了观世音菩萨出现在人世间，用佛家的教义点拨愚昧的藏民，让他们明理，让他们开化。
第三十三世赞普继位以后，迅速的将各个地方的大权集中到了中央，并且很快的便将分散的势力统整起来，一时间大权在握。三十三世赞普尊崇佛教，十分遵奉教义，根据佛教的众生平等、普度众生，更是善待了百姓。
松赞干布统一了藏区以后，更是开始号召全体藏民信封佛法。一时间，全藏信佛，佛教及其文化大力的发展起来。因此，松赞干布更是亲自前往中原——对于藏区来说的佛教发源地，迎娶了当时强大唐朝的公主。
另外，尼泊尔尺尊公主入藏，嫁给松赞干布的时候，带去了佛教最富盛名的释迦牟尼八岁等身金像。两个月后，大唐文成公主入藏，带来同等的释迦牟尼十二岁等身金像。自此，佛教开始正式入驻藏地，藏王松赞干布大力发展佛教。
松赞干布成为了藏区的第一名*王，派出了四个具有深厚佛学的守人，分别守护在藏地的最南边、最北边、最西边和最东边，同时向四方宣讲佛学。这四守人称法能，在苦寒边区守护神灵，在藏区也有着很高的地位。
四位法能一直保持着与最高藏王的直接联系，每数年，藏王们便会把史官所记载的藏史传给四守人。这种做法，是为了让四位远在边荒的法能在将来发生巨大战乱、又或者是朝代更迭时，能