老书生再说到的事，又将华阳王氏的手腕亮了出来，比赵梓还要老辣稳健。
“入华阳王氏一族！？”
王冲大喜，而凑热闹旁观的村人们更发出了低低的惊呼声。
名列王氏族谱祖祠，单立一房，享受王氏族田以及相关产业的供养，仅此一桩，王彦中一家就一辈子不愁吃穿用度了，可这还只是基本的福利。王彦中和王冲、虎儿三人，不管是有意仕途，还是有其他事业，王氏都一力支持。
王氏有自己的族学，聘有良师，不仅能发蒙，入了州县学之后，还能继续开小灶。如果学业突出的话，王氏还能动用官池系，将其挂籍到有官身的族人户下，这样就能以官宦子弟身份参加别头试，而不是跟平民去抢那可怜的升贡名额。
至于练武、经商，王氏家大业大，自有舞台让有志者发挥。而瓶儿身为王氏女，自会许配上好人家，进士婿或许不容易，但官人婿怎么也少不了。 权利之外，王彦中一家所要履行的义务却非常微薄，仅仅是以华阳王氏之身出仕行事，再提携照拂族人而已，这也是这个时代官宦世家和豪门巨户的通行准则。
看来都不必自己买婢女了，入了华阳王氏，婢女都是基本配置，还不止一个。
不得不说，这个时候的王冲，正满脑子精虫。
“这是王家大老爷的意思，大老爷是王相公长子，讳仲修，之前官居著作郎，刚刚致仕回乡。大老爷说，此事也是族中为他寻墓地而起，他负疚在心。又知早年王夫子先祖与华阳王氏也论过合族之事，就有此议。”
老书生说完，殷切地看向王彦中，王冲也拿眼角巴巴看向这个爹，心说这等好事，就算王彦中迂腐，也该不会推辞吧。
王冲自认还是有原则的，如果是蔡京一党，哪怕是蔡京本人给了这个机会，他也不愿接受。毕竟蔡京不止是个大奸臣，下场也很不好。但王珪这个人，虽有些争议，总体来说也算不得奸臣。三旨相公之名，不过是唯唯诺诺，但尊上意而已，印象中后人也没遭什么罪。戴上王珪族人这顶帽子，不是什么耻辱。
抱上华阳王氏这条大腿，那是天降之福啊……不对，这是自己殚精竭虑，甚至冒着绝大风险挣来的，王冲心说，这是自己应得的，不是别人施舍的。 如果王冲能对历史有更多了解，此时就不会这么想了，他并不知道，华阳王氏在进入南宋之后，又再度崛起，显赫一时，因为华阳王氏又有了一位好女婿……秦桧。
总之王冲正被巨大的幸福感包裹着，就等王彦中点头，他这一世的人生就要开启全新的篇章。
因此当王彦中摇头时，他还以为是自己眼花了。
“王公好意，晚生惶恐，不敢领受……”
王彦中话虽说得客气，拒绝之意却很坚决：“王彦中昭穆皆全，怎可改祖换宗？”
所谓昭穆，就是祭族之礼，昭即二、四、六世祖，在祭祀时，牌位居于大祖（始祖）之左，穆即三、五、七世祖，牌位居于大祖之右。昭穆之礼源于周，而后成为历代皇帝祭制，平民是用不得的，但用昭穆指称历代祖宗乃至族亲关系却是俗语。
杨老书生也是读老了圣贤书的，回道：“早年两家王不已论过了吗？都是一个大祖。大祖之下，都算昭穆之内，也不算违礼，何况还有义亲之论，王夫子何必这般拘泥？”
这一说让王冲从记忆中找到了相关资料，的确，早年自己这个王家还能聚族时，也有过南湾王家之名，曾经系统地整理过族谱，的确是跟华阳王氏一个远祖，因此两家曾议过合族。但随后祖辈闹分产，南湾王家败落下来，这事也就黄了。
看吧，于情于理都没问题，王彦中为何这般矫情？ 王冲还当王彦中是礼节上的推辞，就等杨老书生再劝，这才“勉为其难”地应下。
没想到王彦中再道：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。王彦中怎可违礼攀亲？若论大祖，王家大祖之下，后人千万，王公难道都要论族么？”
前一句话出自《礼记·大传》，是说论大祖没什么意义，常人论亲只到五世祖就已是极限，六世祖之上，都不算族亲了。
杨老书生语塞，他虽也是读书人，但显然不及王彦中学识深，要论礼，他可说不过王彦中。
转头看向王冲，杨老书生再作最后努力：“二郎意下如何？只是二郎入族，也是可以的。”
整件事情，事主其实是王冲，王仲修看中的也是王冲，王彦中不过稍带而已。
王冲努力压住心头沸腾的哀苦之意，板着脸道：“王冲真要点头，就是不孝子，王公怕也不敢受下。”
在这个时代，孝子比神童还受人尊敬，这个名声很有用，可从另一面看，又算是作茧自缚，王冲要丢开父亲入华阳王氏，那就是绝大的不孝，下场用身败名裂都不足以形容，真是如此，华阳王