一凡纳闷那中年汉子为何自称飘门和火棘，其实也有出处。
俗话说‘三教九流’，‘五花八门‘，这两个词就概括了各家流派，飘门便是其一。
具体又是什么呢？
所谓三教九流，三教即是儒教、道教和佛教。
儒教以‘仁’为最高信仰，如‘大仁大义’、‘宅心仁厚’、‘仁者无敌’等，在礼乐文明上有很强的代表性。
道教以‘道’为最高信仰，修真炼丹为其手段，济世救人、得道成仙为其追求，倡导天地自然和谐，阴阳相辅相成。
如‘上善若水，水善利万物而不争’、‘善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知’、‘天之道，利而不害。人之道，为而不争’皆是如此。
佛教重视心灵和道德的觉悟，倡导命运轮回。
修学佛法以求圆满，信奉此教的男子即是和尚，女子则称尼姑。佛教谆谆教导世人向善，持今生之苦，修来生之福。
无论是六如偈语‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，还是‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。’都重视发现真相，断尽尘世烦恼。
但在玛法，也有人把武士、道士、魔法师称为三教。至于九流，其实是人的等级之分，有上中下三等，每等又分作九数，也就有三九二十七阶层。
之前有过提及，‘三’和‘九’在人们的生活和意识中，是一对很神奇的数字。
如‘三令五申’、‘三生有幸’、‘三跪九叩’等，多为强调重复，以及最高的敬意。
‘九’意喻最高，最大，也有覆盖寰宇的意思，像‘九五之尊’、‘九霄云外’，‘九天揽月’、‘九九归一’。
上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
中九流：举人、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。
下九流：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。
虽被划分二十七等，但这都是统治者愚弄百姓的手段，实在是荒谬无耻。
话说回来，为何不叫‘九家’、‘九等’，而叫‘九流’呢？
那是把整个江山社稷，比喻成一条大河大川，而包括其中的各阶层，就是汇成这条大河的水脉支流，如此而来。
再说‘五花八门’，它最早说的是‘五花阵’和‘八门阵’，也叫‘五行阵’和‘八卦阵’，或者合二为一称为‘五行八卦阵’。
‘五行’系金、木、水、火、土，常用黄、青、白、赤、黑五种颜色代表，他们混合在一起，会让人眼花缭乱。
‘八卦’不用多说，按照八卦次第列为阵势，又可衍生出八八六十四卦，常使对方陷入迷离莫测之中。
后来‘五花八门’又有演变，特指一些行业。
‘五花’，说的就是金菊花、木棉花、水仙花、土牛花、火棘花。
金菊花，代表沽酒卖茶之人。
木棉花，代表给人看病的郎中。
水仙花，代表酒楼卖唱的歌女。
土牛花，代表那些挑夫货郎。
火棘花，代表杂耍卖艺之人。
这也是那中年汉子为何自称火棘。
‘八门’，后来代指江湖八大门，惊、皮、飘、册、风、火、爵、要。
上至王侯权贵，下至市井草民，皆称江湖，也就分为各种各样的人群，这八大门，尽皆概括。
惊门，江湖八大门之首，研究吉凶祸福，为人指点迷津，相面算命都属惊门。
皮门，讲究行医济世，所以郎中医师是其门下。
飘门，讲究云游求学之道，不仅包括学者，那些江湖杂耍的艺人也自称飘门中人。
册门，研究的是考证古今之学，文物字画都属该门。
风门，研究地理山川之风水，那些风水先生就属此门。
火门，讲究各种养生之术，不管是炼丹士，还是炼金士，都是火门后人。
爵门，讲究的是为官之道，高官厚禄，身份显赫，此门也最受世人追捧。
要门，则是教人落魄之道。
有人简单以为要门便是要饭的乞丐，其实不然。这一门的学问十分深奥，本意是教人如何在时运不济时渡过。是继续沉沦，或是寻求翻身？
不管‘三教九流’，还是‘五花八门’，大千世界，芸芸众生，莫不包括其中。
至于处在哪个位置，获得哪种气运，有人归于命数，甘心忍受，有人却奋力反抗，逆天改命，无论何种，未可厚非焉。
一凡正待返回水美酒店，蓦的于人群中瞧见一道身影似曾见过。
他紧追两步，离近了再看，那人头戴幂篱，一身灰黑棉袍，领着一个五六岁的小男孩。可不就是指引一凡前往银杏山谷，还相赠魅力戒指的神秘人婆婆么？
“夫人，哦，不，前辈，请留步。”
一凡赶上去拱手作揖，恭敬的说道，“承蒙前辈厚爱，还不知该如何报答？”
“原来是你啊，你可以叫我善婆婆。”
那婆婆停下了脚步，“我感觉你的法力增强不少，你找到了那条祈福项链？
你身上似乎携带异宝，最好不要如此。”
神秘婆婆这番话让一凡颇为吃惊，他暗想道，“这位前辈绝非凡人，不曾交手，也未曾交流，她竟然能察觉出别人的法力，这是何等灵觉？”
“你是画画的小哥哥。”旁边那小男孩也认出了一凡，笑嘻嘻的模样招人喜欢。
一凡向那婆婆