刘敏见黑驿马问出“真凤娘娘只有七岁咋能知道唐朝公孙大娘剑舞”这样的问题，心中便就不快：甘罗十二做宰相这黑头难道不知道？
刘敏把对黑驿马的师父称谓瞬息间变成黑头，那是根据黑驿马的问话不测而变化的。
刘敏心中默默恨着，瞪了黑驿马一眼继续默默抱怨：“黑头真是傻逼！敏子七岁难道就不知公孙大娘的剑舞？”
刘敏傻逼这样的话语一出口，此前口口声声喝喊的师父便就荡然无存；刘敏也相信黑驿马不是璇玑洞主，这样的水平胜任洞主只能说是打着鸭子上架；揈着公鸡下河。
黑驿马的问话听起来似乎没有多么严重，可那是把人往墙根角逼没有退路的话，也是锋芒毕露瞧不起人的彰显，刘敏当然要奋起反击。
刘敏已经不是软柿子，谁想捏就捏一把；譬如一米四九肖红萍，对刘敏一直是非打即骂；可后世医学博士附体后她便果断地扇了她一记耳光。
这就叫触底反弹，物极必反，否及泰来。
现在黑驿马用看不起人的口吻问话，刘敏的自尊心受到伤害；采取同样手段进行反击是太正常不过了。
刘敏喊了一声“你个黑头真是傻逼”的话后，心中自鸣得意道：“小女子是只有七岁，可思维意识却是32岁医学博士的；医学博士就是集英殿大学士知道不？公孙大娘《舞剑器》的故事她在后世了如指掌！”
刘敏在心中想着，便就更上一层楼地吟诵起杜甫的《剑器行》诗句来：
昔有佳人公孙氏，
一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，
天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，
矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，
罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，
晚有弟子传芬芳。
……
吟诵完杜甫的诗句《剑器行》，刘敏又滔滔不绝地讲述起公孙大娘《剑器舞》的故事来。
公孙大娘没有留下名字，可她是公孙家的第一个姑娘；被人称公孙大姑娘；随着时间的推移公孙大姑娘的“姑”字不被叫起就成公孙大娘。
公孙大娘是开元盛世时唐朝宫廷第一舞人善舞剑器，舞姿惊动天下；以舞《剑器》而闻名于世。
公孙大娘在民间献艺观者如山，应邀到宫廷表演无人能比；她的《剑器舞》风靡一时是一种舞蹈也是一样功夫。
公孙大娘在继承传统剑舞的基础上创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。
然而世态炎凉，盛唐时第一舞姬和功夫手最终结局却是流落江湖寂寞而终；其中有何迷障无人所知。
书圣圣张旭就是因为观看了公孙大娘的剑器舞后茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法——狂草。
公孙大娘的剑舞不禁在民间有极高声誉，而且连帝王将相也对她万分钦佩；时常将公孙大娘请到家中表演剑舞助兴。
张旭被公孙大娘的剑舞迷住了，他发现公孙大娘的剑舞异常美丽；不同于此时的主流剑术而是剑走偏锋，另辟奇径。
看着公孙大娘的表演，张旭感觉到自己的身心已经完完全全地被对方吸引。
只见公孙大娘身法轻盈敏捷，舞姿矫健，双剑上下飞舞，忽隐忽现；如同穿行在花丛之间的蝴蝶一般充满了情趣与魅力。
张旭在一旁凝神关注，把注意力都集中在了公孙大娘的剑上；一进一退，一招一式都看得极其仔细。
不多时，张旭自己已完全融入公孙大娘的剑中；一剑舞罢众人散去，张旭仍沉浸其中好久才回过神来。
突然他像是悟到什么，手舞足蹈，兴奋不已；回到家后马上练习书法。
只见他仿佛将自己手中的笔幻化成公孙大娘的剑，时旋时转，时而如猛虎下山，时而如蛟龙出水，变化莫测，字字写得龙飞凤舞，神采飞扬。
从此，张旭的书法有了很大的进步，但是距离开宗立派的境界还稍有不如；又有一次张旭在街上行走看到前面挑着担子的挑夫正汗流满面地走着。
肩头的两个担子忽上忽下，一起一伏，充满了动感；张旭再一次陷入了沉思，当他清醒过来之后，意识到自己终于找到自己一直在寻找的东西。
于是他回到家中，将公孙大娘的剑舞与挑夫肩头担子结合在一起，以献之一笔书的形式在纸上书写出了一种全新的字体“狂草”。
张旭终于成为了一代书法宗师，成就了他在书法界之中“草圣”的荣誉。
诗圣杜甫少年时代就观看过公孙大娘的《剑器舞》，当年的公孙姑娘锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象；杜公观之后心情久久不能平静，才有了流传后世的的诗句《剑器行》。
以杜公之大才，笔下的公孙之舞，淋漓尽致地出现在人们眼前，使人向往不已。
公孙大娘《剑器舞》、诗圣杜甫的《剑器行》、大书法家张旭的《狂草》被后人称之为三圣之道。
黑驿马聆听着刘敏的讲述不禁瞠目，刘敏不光吟诵完杜甫的《剑器行》；还讲出公孙大娘和狂草书圣张旭以及诗圣杜甫的相互连带关系。
黑驿马惊得差点惊掉下巴骨，双手抱拳打躬作揖道：“真凤娘娘就是真凤娘娘，小小年纪便学富五车；日后竟成大神女娲！”
刘敏冷哼一声道：“少胡说八道！女娲是华夏始祖，小女子只有七岁能做女娲！”
顿了一下郑重其事