“失落文明？”
青野喃喃着这个词语。
一开始却没有太过在意。
众所周知，日国是一个很喜欢夸大其词的国度。
说好听点叫做中二，类似“千年一遇の美少女”“史上最恶事件！”
说难听点，则是由于日国小国寡民的历史和现状，形成的一种较为扭曲的观念。
在泡沫经济的那段时间，刚刚摆脱了美国经济的影响，见证了往日辉煌的经济如泡沫般崩溃，日国国民陷入迷茫与不自信。
那时的他们，更是对发掘历史上的一些古老痕迹抱有很大兴趣。
考古的价值在于，可以证明某种东西是源自于哪个国家。
又或者说是某个国家最早有了什么东西。
在当时的日国看来，每一个新的发现，都能增强民族的自信心，建立文化自信。
为此，日国还出现过一起性质极其恶劣的考古造假事件。
名叫藤村新一的考古学家，曾经被日国国民誉为“石器之神”，挖出过所谓“70万年前的石器“，把日国的远古历史追溯到了七十万年前。
可想认知，那时的日国国民有多么兴奋。
几乎是把藤村新一捧上了神坛，最夸张的是，还把这些内容写进了教科书之中。
然而造假的丑闻一经暴露，这些便都如烟云般消散不见。
丢的不只是他一个人的脸，而是整个日国考古界的脸！
荒谬归荒谬，现代华国其实也走过类似的道路。
但话说回来，日国在历史这方面可比华国差了太多太多，根本没什么可比性啊！
在古时，日国甚至还是华国的附属国。
许多文化都是从华国这边传过去的。
况且，就这么屁大点地方，在华国看来和几个村子打架没多大区别，历史还能深厚到哪里去？
说了这么多，意思是在表明——
青野对日国考古界天然的就不太信任。
而且所谓“失落文明”这个词听起来就很不合实际。
日国本来就不大，历史更是短得可以，哪里还会有什么所谓其他文明呢？
需知道，“文明”这个词是很大的。
不是说一种人种的分支就能叫做一个文明，而需要有一定的文化、生活水平，还有具备一定数量的人口，才能称之为“文明”。
在青野想来，这多半是日国考古学家的尿性又犯了。
夸大其词。
其中的水分，不知道有多少呢！
带着这样的想法，青野继续在手机上浏览这篇转成图片的记录。
之所以说是“记录”而不是“学术报告”，因为那几位考古学家在编写的时候。
没有采用学术报告的格式，而是更接近于日记的写法。
【2010年11月1日】
【天气：阴转小雨】
【这是我们来到爱知县名古屋守山区的第一天，我和中川君都觉得天气有点冷，加茂君还是年轻人，倒是一点都不冷。】
【年轻真好啊！】
【至于丸山小姐，其人有些高冷，看着不是很好相处的样子。】
【不过我们四人既然志同道合来到这里，也称得上“伙伴”了，在此合影留念一张。】
随后是一张拍摄而成的照片，相片里一共四个人。
两个看起来平平无奇的中年人肩并肩，应该是记录中的“我”和“中川君”。
还有一个还算帅气的年轻男人站在身侧，穿着潇洒帅气的风衣。
神色颇为张扬。
而在照片的一角，则是一道纤细的女子侧影，裹着厚实的围巾，脸埋在围巾里，只能看见在镜框后有一双明媚的眼睛。
下身则是加厚的裤袜，看起来不是特别爱美的那种女子。
由他们的穿着和日期可以看出，那时应该是刚刚入冬，天气转寒。
背景则是一间寻常的民宿。
‘这根本就是一篇日记吧！’
青野在心中继续吐槽，却是有耐心的向下拉去。
【2010年11月2日】
【天气：小雨】
【雨天湿哒哒的可真是难受，好在雨点不是很大，并没有影响我们的计划。】
【根据当地人的介绍，在许久之前，守山区还没有被开发的时候，人们信奉一种名叫“牺蛄”的山神。】
【为什么叫“牺蛄”？】
【这我哪知道？】
【只是那种发音十分怪异，勉强音译过来是这个词语罢了。比如伊邪纳岐叫伊邪纳岐，伊邪那美叫伊邪那美，谁知道祂们为什么被这么称呼呢？名字这东西本身，其实没有太大的意义。】
【想来和日国其他地区信仰的神明类似，都是山野妖精种的一种吧？】
【这些相关的内容，我们早就不是第一次调查了——如果不是坚信这片大山存在可能震动全国的秘密，我们四个也不会一起来到这里。】
【在近五十年中，这里陆续发掘出了一些奇特的文物。】
【可笑的是，其中有一些竟是存在于鹰国以及m国的博物馆里，而不是本国的珍藏。好在丸山小姐为人慷慨大气，先前把相关资料分享给我们，尴尬的是，我那时竟不知道她是一位女士！言辞都太过草率直接了，希望她不要在意。】
这段话的后面，附上了几张模糊不清的图片。
应该是多次转载后造成的后果。
首先是一篇英文文献，旁边贴心的用日文做了翻译——这是名古屋别动队的注释。
青野早就抽空学习了一下各类外语，例如英语、法语、