在印度神话中，神祇的寿命虽比凡人长久，但终究也有生老病死。
诸神一直被这个问题困扰不休，后来更与阿修罗有激烈的争执，梵天为了调停这场争执，就与阿修罗和诸神一起相议，决定同心协力去搅拌大海，就可以令大海出现长生不老的灵药——苏摩。
后来诸神和阿修罗都成功令乳海出现苏摩，但在接近尾声的时候，负责捆绑着宇宙最高山峰——须弥山去搅拌大海的巨蛇婆苏吉却忍受不了剧痛，口中喷出有如海量的毒汁，毒汁溅到地上汇聚成江河，流入大海，毒害三界众生。
诸神在无计可施之下就决定找大神湿婆帮忙，湿婆不忍让众生受苦，只好硬生生地将毒汁吞进口中。
毒性剧烈的汁液流经湿婆的咽喉，把湿婆的脖子烧成青黑色，因此，湿婆又被印度人称为“尼拉坎陀”，意即青颈。
而现在，在与杨广的战斗之中，这种毒液却也成了湿婆的杀招之一。
咽喉被刺破之后，湿婆不但没有后退避让，反而向前，试图将伤口扩大喷洒出更多的毒液。
杨广骤然身体向后倾倒了一小段距离，而后冲天而起。
倾斜的珠穆朗玛峰，海拔高度达到8844米，相对高度也达到三千七百米以上，此时就被飞上高空的杨广以一只左手提了起来，仿佛拿着一方无与伦比的大印，轰隆一下盖在了湿婆头顶上。
数以万万吨的重量压在湿婆上方，巨大的轰鸣在周边这海拔四千多米高的地方制造了一场短促的地震，紧接着就是覆盖周边数百里的大雪崩。
杨广悬浮在半空，右手的衣袖已经被那些毒液腐蚀殆尽，皮肤也出现了灼烧的痕迹，他用左手食指指尖沾了一点毒液。
果然又是杨广没有见过的毒，不过他没见过的毒多了去了，可从他前世二十岁开始就已经是百毒不侵，或者说，他懂得了化解毒素的窍门。
世间万物，不过都是阴阳二气化合而成，因为双方组合程度的不同和反应量的不同，呈现出不同的物性，而如果用与之相反的比例，与之相反的化合途径，就可以制造出以某个东西为目标的“反物性”。
以本身的阴阳二气模拟出反物性，然后去接触“正物性”，则二者相抵，必然化为虚无。
金色与黑色盘旋在左手的指尖，渗透其中，解透其根本的物性，指尖那一点毒液便凭空消失，紧接着，已经覆盖了他整条右臂的毒液也迅速的变稀薄。
轰！
三千七百多米高的山峰四分五裂，山峰之间遍布的大陆型冰川分崩离析，飞扬的大雪洪流好像是被无形的巨刃切割开来，又像是雪白的瀑布冲向天空。
三股叉，水罐，神螺，鼓，相继飞来，落在从崩塌的岩石间探出的四条手臂之中。
湿婆的咽喉部位仍然在源源不断地流出毒液，只是这些毒液在他身上盘绕着，却并不滴落到其他地方去，反倒是像给他身上多缠绕了一抹青黑色的纱巾。
动荡世界的舞曲再次展开。
这一次，杨广也在专心的驱逐他身上缠绕的毒液，所以这激扬无比的节奏得以完全的抒发出来。
湿婆的身体，就好像是搅拌着无数死人灰的肥沃原野，一条条肌肉的起伏都如同山脉的绵延，他的四条手臂，好像化成了四种非真非假的“谕令”。
闪电、生命、流水、传递……
古老的大河奔腾在原野之上，无数的生命顺应着河水的流向，在河水之中、河水两岸繁衍生息，一代一代的传递，他们观察着水流的痕迹，观察着星光的徽记，留下了古老的语言和文字，在冥冥之中感受神的诏令，用最古朴的舞蹈来奉迎神的目光。
有着厚厚皮层或者坚硬鳞甲的野兽从高山之间走出，它们在进行迁移，或者是追逐着清寒，或者是追逐着温暖。
智慧的人和野蛮的兽相遇，雷霆催化了田野，风雨点化了草木。
苍凉辽阔的古曲在旷野平原之间回荡着，天和草的距离是如此的接近，又是如此的空旷遥远，智慧与野蛮的歌舞，阐释着他们的欢喜与悲伤，死去与新生，古老与传继……
脚步的腾挪，腰肢的摇摆，四臂的起伏，四种武器乐器生活用品的相互应和，将神明与人文的岁月缠绕在这舞姿之间，赋予了人间不可承受之重。
体积面积甚至可能还超过现实地球世界的幽世，在这样的舞姿之中整个的动荡起来，毁灭的力量伴随着优雅或暴躁的舞姿向着杨广所在的高度运动过去。
“毁灭是万物的宿命，是你先行一步的注定。”
“请说人话。”
杨广右臂之上的毒液，最后一点余渍，伴随着他挥出的手臂而彻底消失。
至阳无极的力量，仿佛有着稳定安抚效果的无量光芒，顷刻间浸透了幽世间的万物，而作为光芒源头的右掌，带着亘古不灭的隽永意味，向着湿婆推去。
相比于之前的战斗，这时候他们两个的速度都要降低了不止百倍，但仍然是人类现有的一切摄像工具都无法完整捕捉的速度。
依然强猛迅捷，而相比于之前那种，为了达到连自身都趋近于无法掌控的高速，导致续力不足，现在的他们才真正将自己的力量发挥出来，更带来一种无可闪避的大势。
他们两个的每一次攻击，对方都只有硬接这一条路径，否则下一刻就是不可置疑的死亡。
那只仿佛蕴含着无量光芒的手掌，首先迎上了代表闪电的三股叉，仿