千群岛链，陨星海域，白云岛上。
如今镇守家族的是凌仁音与大妖玄甲，凌缘生虽也在家族，可已经闭关数年了。
他在金丹初期已经停留了很多年，如今正在尝试冲击金丹中期。
其修炼的乃是焚天煮海诀，一部直抵化神期的修炼功法。
功法之中更有配套的灵术与宝术，宝术是比灵术威力更加强大的法门，如果说灵术适用于金丹期修士与元婴期修士的话，那么宝术就适用于元婴期修士与化神期修士。
焚天煮海诀配套的灵术名为焚虚化鼎，宝术名为天地火出渊。
不过凌缘生目前只学会了灵术焚虚化鼎，因为修为不够，尚不能修炼宝术天地火出渊。
他之前修炼的虚鼎神功就是根据焚虚化鼎而来，所以才会修炼出一个虚鼎，在转修焚天煮海诀时，只需要按照功法重新幻化出新的虚鼎就可以了，这也就是他为什么能很快转修焚天煮海诀的原因。
如果说幻化出了虚鼎便是炼成了灵术的话，那么想要炼成宝术的前提条件就是找到一朵天火，或者是地火，将找到火融入虚鼎之中，然后才能开始修炼天地火出渊。
天火，或者是地火在虚鼎继续了大量的能量，当出渊的瞬间，也就是出鼎的瞬间，能够瞬间爆发出强大的威力。
凌缘生无疑是幸运的，因为他已经拥有了一朵天火，也即幽蓝真火，并且在他修炼虚鼎神功时，就已经将幽蓝真火纳入了虚鼎之中。
也就是说，他只要晋升到了元婴期，便可以直接修炼天火出渊。
须知，天火的威力本就强于地火，所以宝术天火出渊的威力要强于地火出渊。
如此之多的好事都被凌缘生碰到了，怎能说他不是好运呢。
焚天煮海诀为什么叫这个名儿？
因为在这部功法的创造者看来，出渊的火将具备焚天煮海的威力。
当然，这已经是下一个境界了，如果真具备了焚天煮海的威力，那已经不能再称之为术了，而应该成为神通。
凌缘生这些年来虽时常处理家族庶务，可也没忘记了增强自身的实力，因为他很清楚修仙界的规则，若是没有强者坐镇，凌氏即便拥有再好的东西，也只是带别人保管罢了。
所以他除修炼了焚虚化鼎与一滴定尘这两道灵术之外，他还修炼了一道灵术，名为枯木逢。
这道灵术没啥攻击威力，却能帮人疗伤，只要受伤不太重，就能很快被枯木逢春治好。
当然，也真能让枯木重新生长，前提是枯木不能断了生机。
从理论上来讲，只要学会了这道灵术就可以挽救许多珍贵灵植的生命，可事实并非如此。
随着灵植本身的品质越高，想要让其“枯木逢春”所需要消耗的法力与精神力也都会庞大，修为不够的修士很难支撑起这样的消耗。
枯木逢春这道灵术对应的宝术名为万物复苏，能让重伤之人在短时间内恢复如初。
同枯木逢春一样，万物复苏也有让枯木再次生长，前者是针对单一目标，可后者却是针对很多目标，故而有万物之说。
相比枯木逢春这道灵术，宝术万物复苏对法力与精神力的消耗是灵术枯木逢春的数十上百备倍，导致这道宝树不是随随便便就能施展出来的。
不论是灵术枯木逢春，还是宝术万物复苏，都是万灵门的成名之术。
万灵门同皎月宗一样，都是中古时代八大势力之一，于中古时代末期为镇海宫覆灭。
凌有道手中的青玉琉璃瓶就是皎月宗的镇派之宝，只是后来被青丹门的开派祖师在皎月宗遗迹里侥幸得到罢了。
万灵门作为同皎月宗一个级别的实力，自然也有一件不属于青玉琉璃瓶的镇派灵宝。
据传万灵门的那件镇派灵宝名叫万灵化生壶，据说中只需将普通凡物放入壶中，用不了多久，那件凡物就能变成有灵性之物，可用来炼丹，也可以用来炼器。
古书上记载，传闻中如果在万灵化生壶中待的足够久，死物都能诞生出灵智。
这一点虽未得到证实，但万灵门被镇海宫覆灭的那一战确实出现了许多灵族修士。
后来人猜测，万灵门的那些灵族修士就是通过万灵化生壶孕育出来的。
只可惜这样的宝物在那场大战之后就消失了，镇海宫前前后后找了许多次，甚至出动了化神期修士，可依旧没有找到。
而万灵门覆灭之后，门中的传承大多被镇海宫所得，其中就包括灵术枯木逢春于宝术万物复苏。
如今的修仙界探索镇海宫遗迹已经几千年了，可宝术万物复苏的修炼之法只有五大派重才存在。
而拥有枯木逢春这道灵术的势力多一些，似伏魔宗，天符门等实力强大的中型势力中就存在。
只不过不论是五大派，还是那些个实力强大的中型势力，都对这些灵术于宝树看管的极严。
非本派的弟子，几乎不可门中的灵术于宝术。
至于凌氏的枯木逢春传承，则是凌有道几人从镇海宫遗迹里获得。
因为这道灵术没啥威力，且多修炼者要求很高，需要对生命有较深理解的修士才有可能修炼成功，故而选择修炼这道灵术的极少。
偌大一个凌氏家族，拥有数千名修仙者，可选择修炼枯木逢春这道灵术的也就凌缘生与凌有道两人罢了。
两人均身怀木灵根，本就适合修炼枯木逢春，且又是炼丹师，对生命有一定理解，有希望修成灵术枯