颜良被擒，袁绍心乱如麻。
袁军士卒也是士气大落。
己方大将，河北四庭柱之一被人生擒，实在太打击士气了。
若说是阵斩，那还好些，可这是生擒。生擒的难度远胜于阵斩，岂不是说，曹军的战将武艺超出了颜良一大截？
袁绍深吸了几口气，暂时将颜良的安危置于脑后。大局为重，他不能因为个人情感乱了方寸。
袁绍忽然大笑了起来，笑得身旁的众谋士有些不寒而栗。
逢纪壮了壮胆，向袁绍问道“主公，为何发笑啊？”
“哈哈哈！某，笑曹军无勇将矣。
典韦虽勇，然颜良亦不弱。纵是吕布要生擒子善，也要消耗不少体力，何况典韦？典韦虽未受伤，定然已经力竭，可趁机冲杀敌阵！”
田丰、沮授、逢纪、许攸都不是傻子，他们自然知道这不是袁绍的真实想法，只是说出来安慰士卒的。
大部分士卒都不会想太多，大多只会按照上官传来的命令行事。上头的话结合自己看见、听见的，就成了自己的认知。
这也是古代愚民之策的体现。
老子曾言“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”
孔圣人也持这样的政见，他也曾言“是以圣人之智，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。”、“民可使由之，不可使知之。”后人“为贤者讳”，认为老子和孔子的话可以作另外一种解释，如将老子所说的“智”解释为“巧诈”，将“愚”解释为“质朴”；将孔子的话重新断句……其实无非是在玩文字游戏而已。
在老子看来，人民难以管理，就在于他们有智慧。高明的政治家，不是使人民凡事都明明白白，而是要让人民变得愚蠢起来。如果人民都变成了没有智慧和yù_wàng的傻子，那天下也就稳定了。
理论与实践相比往往是滞后的。其实早在老子还没出生的时候，西周的国君们就知道搞“愚民政策”了。周厉王“弭谤”的故事人们耳熟能详——当时，周厉王为了防止臣民议论朝政，大搞特务政治，人民没有任何言论自由，在路上相见连招呼都不敢打，只能用眼色示意。人们都不敢说话了，周厉王便认为天下稳定，还得意洋洋地向大臣召公炫耀此事。岂料不久便发生了“国人暴动”，周厉王被流放。
清朝的文字狱，就是最耳熟能详的典例。
愚民政策，说到底奴化和禁锢老百姓的思想，震慑老百姓让老百姓不敢反抗，这些其实对统治者有利，有利于他们的王朝国祚长久。
因此，袁绍的话，这些袁军士卒信了。
巧的是，典韦的确回到了阵中，没有再继续厮杀，顿时，袁军士气也回升了不少。
袁绍当机立断，喝道“传令儁乂！大戟士出动！直逼曹军左翼！”
此时，他需要一人来将这僵持的局势打破。
他的不安，越来越深。
封丘并无可以隐藏大规模军队的地方，那曹操和那些未出现的曹军将领究竟在什么地方？
他不知道。
而未知，往往才是恐惧的根源。
在袁绍思考的时候，张郃已经领着六千大戟士开始前进了。
“大戟士，前进！”
“大戟如林！”
“有士相随！”
大戟士小跑着前进，军阵严整有序，没有丝毫混乱，袁绍对大戟士的表现满意地点了点头。
袁军中的精锐，首推麴义的先登营，其次便是张郃的大戟士。张郃在武艺上虽不如颜良、文丑，治军上却远胜二人。
箭矢主要都射向了袁军的骑军，尤其是并州狼骑。大戟士并没有面对什么箭雨，只有零星的伤亡。
当大戟士奔跑到曹军阵前时，张郃断喝一声“结阵！”
郭嘉自然看见了大戟士的阵型变化，本来的圆阵竟变成了一道道长长的“戟墙”。
郭嘉皱了皱眉，这其实就是一个很简单的方阵，原本对于这种阵型，只要用骑兵绕过前排，攻击两翼和后军，就可以大破敌军了。但曹军如今......骑兵刚好是他们所欠缺的。用步兵冲向这支由大戟士组成的方阵，无异于将士卒送入绞肉机。同时，这支大戟士，如同一只刺猬般，将刺伸了出来。不同的是，刺猬是等着别人自己撞上去，大戟士却是主动将刺，刺向别人。
郭嘉面露无奈，这张郃，真是有一手。
当初界桥之战，他的指挥能力还略显青涩，如今却如此老练，一眼就看出曹军缺少骑兵的弱点，并以此结阵进攻。
郭嘉苦笑着摇了摇头，毕竟是后世的五子良将之一，连刘备、诸葛亮都深深忌惮的人。
历史上，定军山之战，黄忠斩杀了夏侯渊，提着人头来见刘备的时候，刘备说了一句话：“当得其魁，用此何为邪。”
什么意思，用现在的话来说，就是：杀了夏侯渊有个鸟用，有种的把张郃给老子宰了！
诸葛亮也将张郃视作北伐的一条拦路猛虎，忌惮不已。
郭嘉无奈，青州军的两千五百骑兵和天凤军两千骑兵是他用来反击的，不是用在此时的。但若是不用，张郃的大戟士无人可拦，只能用人命去堆。
一旁的夏侯惇似是看出了郭嘉的想法，高举手中长枪，一夹马腹冲了出去。
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“夏侯辉、曹干、张旻......”
夏侯惇一连喊了七个名字，被喊到名字的人也都是一名名校尉级别的将领。七人听到夏侯