四千字大章，把周一的提前更了，那天有点事，加上原来分开的两章关联挺大的，索性就合并成一章然后提前发出来了。
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在汉末军阀中，董承最先看出“挟天子以令诸侯”是一步好棋，于是亦步亦趋紧跟汉献帝，想把汉献帝当成棋子捏在手中。董承先后联合军阀张杨、韩暹等人，拥兵自重，试图结成一个武装团伙进取天下，但他的能力实在平庸，缺乏统帅之才，始终未能培植出一支强大的个人武装，与张杨、韩暹等人的合作也是貌合神离，各怀鬼胎。
董承自始至终只是想利用汉献帝，内心深处对汉献帝根本无忠诚度可言。记载，兴平二年，汉献帝从长安西逃洛阳，途中一片混乱，狼狈不堪。董承看见伏皇后的侍者抱着几匹上好绸缎，起了贪心，命令部下武士持刀抢夺，当场斩杀了伏皇后的侍者，血都溅到伏皇后衣服上，凶恶之态触目惊心。
这等虚伪小人，虽是国舅，还是董太后亲侄，骨子里还是那奸诈无耻的小人。郭嘉打心底里不屑，相信王越没有答应董承的提亲，也是看出了董承的性格。
数日后，收到了郭嘉书信的荀爽和陈纪二人皆是哈哈大笑，二老视郭嘉为子侄，自然也时常为郭嘉操心婚姻大事。二老听闻郭嘉想向王越提亲，又知郭嘉不晓提亲所需礼品，便替郭嘉一并置办了。
秦汉时期，政府通过行政手段把先秦时期散见的婚姻道德思想加以整理，混乱的婚姻现象得到控制，各地婚俗趋于一致。当时的议婚、婚仪等制度恪守“六礼”，成为传统婚仪的基本形式。不同于周礼，汉人婚礼始举乐，并出现了闹新房的习俗，且婚嫁之风极为奢侈。
汉代婚仪如古之“六礼”，“六礼”即中国古代社会缔结婚姻关系的六个步骤。关于“六礼”的说法最早载于。战国时期，各国风俗差异较大，到西汉时期，经过儒士们的系统加工整理，才使之定性和规范化，从此以后，作为中国封建社会人们缔结婚姻的必要步骤流传下来，成为传统聘娶婚的主要仪式。它包括：纳采，问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
六礼之中，纳征和亲迎最为重要。：“文定厥祥，亲迎于渭。”旧说是周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。后世以“文定”作为订婚的代称。谈到亲迎后新郎新娘“共牢而食，合卺而酳”。后世夫妇成婚成为“合卺”就是从这里来的。
荀爽和陈纪，便是替郭嘉进行了“纳采”礼。
男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称“纳采”礼。：“昏礼，下达纳采。用雁。用雁为贽者，取其顺阴阳往来者。
不过纳采环节从汉代起，纳釆礼就已经不仅限于雁了。当然，雁还是最重要的一种。奢靡之风渐兴，纳采礼依身份的不同而异。百官纳釆礼有三十种，且都有不同的象征意义，如羊、香草、鹿，取其吉祥，以寓祝颂之意；而以胶、漆、合欢铃、鸳鸯、凤凰等用来象征夫妇好合之意；或取各物的优点美德以激励劝勉夫妇，如蒲苇、卷柏、舍利兽、受福兽、鱼、雁、九子妇等。
荀爽、陈纪各自派遣家中仆从携带数十辆大车，装满了礼品，浩浩荡荡向着王越的府邸驶来。一路上，百姓翘首观望，好奇是谁家提亲，竟有如此大的排场。
曹操提前知晓此事，派出屯田军维持秩序，也防止某些人暗中生事。
王越负责护卫天子身侧，忽然内官来报，说荀爽、陈纪携数十车礼品替郭嘉提亲，不免有些错愕。
他早就知道王景云在郭嘉府上，也曾趁典韦在前线之时，在明镜卫的眼皮下闯入郭府，见到二人恩爱的场面，也是感慨不已。他知道当初王景云不告而别的原因，而自己对女儿的缺乏关心，这才导致女儿在如此年纪还未出嫁，所以也没有出面将王景云带回家，权作自己毫不知晓。
孰料昨日宴会，董平这厮竟直接点破了王景云的事情，也是让他大为恼怒，想着不如干脆将王景云真的许配给郭嘉也无妨。但郭嘉真的托人来提亲的时候，王越却又满心忧愁。
他是帝党重臣，而郭嘉却又是曹操的心腹知己，二人结亲，无论是于郭嘉，还是于自己，都会招致猜疑。
尤其是，他的这位皇帝陛下，可比先帝要多疑得多。
听着内官的汇报，王越将视线转向刘协，试图从他深邃的眸子中看出些什么情绪，结果却是一无所获。
自从许都血夜事件之后，刘协就越来越让人看不透了。连看着他长大的王越，都有些看不懂刘协了。
刘协淡淡一笑，对王越道：“王师，无妨，你的忠诚，朕向来知晓，你不必顾虑。王师可是侍奉过两代先