第63章推行汉制的北魏孝文帝（下）
因掌柜答应了收容麻豆豆和芝果果，两兄妹便在汉衣铺里留了下来。
麻豆豆和芝果果为了报答掌柜的收容，兄妹二人在铺子里帮着掌柜向前来领汉服的人分发着汉服。
掌柜在一旁看在眼里，喜在心上，他没想到麻豆豆和芝果果的汉话说得这么好。
“看你们的衣着不是中原人，你们的汉话怎么说得如此好？”
在天黑打佯的时候，掌柜好奇的把问向了麻豆豆和芝果果。
“阿伯，我们虽出生在大漠，但是我们的阿娘是汉人，阿娘从小教我们说汉话。”
麻豆豆脸不红气不喘的向掌柜杜撰着他和芝果果的身世。
芝果果还在旁边极为配合的念出了：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
掌柜本就是洛阳人，他没去过大漠，虽平日里也接触些胡族，像鲜卑、柔然的人，但是敕勒川，他还是第一次听说。
掌柜不确定的问向麻豆豆和芝果果：“你们兄妹二人是敕勒川人？”
麻豆豆和芝果果点了点头，默许了掌柜的话。
“这孝文帝从北下迁都洛阳后就颁布了诏令，他禁止鲜卑人穿胡服，一律改穿汉服。他还禁止说鲜卑话，一律改说汉话。为了让鲜卑人学说汉话，他还在洛阳城里有兴办了学汉话的学堂。”
掌柜把自己知道的说给了麻豆豆和芝果果听，因为他觉得他们兄妹二人汉话说得不错，所以他对兄妹二人很是崇拜。
时间过得很快，两日后，麻豆豆和芝果果的汉服做好了，兄妹二人与汉服铺的掌柜拜别后便领了进城的碟令去城门口和其他人一同排队进城。
进了洛阳城后，这城里城外仿佛是两个世界。
只见街上不论男女老少都身着汉服，相互间交流用的是带着蹩脚口音的汉话。
与他们在城外流浪时看到的情形不同，洛阳城内一片祥和安宁的景象。
通过多方打听，麻豆豆知晓了身为鲜卑人的魏孝文帝拓跋宏为了推行汉制，可谓是煞费苦心。
他让在朝为官的官员三十岁以上的在朝上必须说汉话，否则就要降职免官。他还规定，随迁洛阳的鲜卑人一律以河南洛阳为原籍，死后一律葬于洛阳，不得北还。他还下令将鲜卑复姓改为单姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘氏，步六孤氏改为陆氏等。
为了促进民族间的相互交融和礼善往来，他还规定了鲜卑人要与汉人通婚，不仅他自己纳汉族大姓女子充后宫，他还替他五个弟弟娶了汉女为妻室，并把自己的女儿嫁给汉人。
此外，孝文帝还改革官制和礼乐律令，一律依照魏晋南朝，遵从汉制。他重视汉文化教育。他诏令在洛阳设立国子学、太学、四门学及宫廷学校，为国家培养人才。
通过这一系列汉化改革，北魏较快地从奴隶制过渡到了封建制。由于汉化改革扩大了其统治基础，社会制度、经济、文化都得到了较快发展，社会矛盾、阶级矛盾也得到缓和，史称“孝文帝中兴”。
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【芝麻兄妹有话说】
北魏孝文帝拓跋宏，汉名元宏，祖籍代郡平城（今山西省大同市），鲜卑族。南北朝时期杰出的政治家、改革家，北魏第七位皇帝，献文帝拓跋弘长子，母为李夫人。他是中国历史上一位有雄才大略的政治家，在位期间大力推行汉化改革。
孝文帝正式亲政后，进一步推动改革。整顿吏治，设立三长制，实行均田制。太和十八年（公元494年），迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗，进行政治改革，镇压反对改革的守旧贵族，处死太子元恂。一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等的全面发展，史称“太和改制”，有效缓解民族隔阂，对北方民族融合和发展起了积极作用，为国家重新走向统一奠定了基础。
孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用，整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的，中华民族是一个大家庭，我们应该具有高度的民族凝聚力与民族情感，懂得民族间的尊重与友爱。
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南北朝是中国历史上一段大分裂时期，总共出现过的割据朝代有北魏、东魏、西魏、北齐、北周、刘宋、南齐、南梁、南陈，一共九个。