临城县城百姓都被张顺这一番操作搞得晕头转向，到底哪个是按察使卢象升，哪个是贼寇“卢阎王”，谁也不敢断言，是以城中闻言顿时疑神疑鬼。
卢象升哪里知道张顺前番有这种操作，他得到这个消息后，还笑道：“雕虫小技，也敢板门弄斧？卢某为官多年，人尽皆知，天下人只会清者自清！”
县中属吏闻言皆眼观鼻鼻观心，反正您说啥就是啥，神仙打架，不要殃及无辜即可。可惜卢象升哪里知道其中门道，在他看来这种掩耳盗铃的行为，没有半点用处，他根本没把张顺的谣言当回事儿。
张顺等人耀武扬威一番，见临城防守严谨，自知麾下兵少，无法攻城，便率兵退了回去。
张顺回到了西山，“闯将”黄来儿早已收编了“卢阎王”麾下大批人马。好在“闯将”行动虽早，麾下文职人员不够，还未收拢整编完毕。
张顺这时候才连忙将张慎言、徐子渊、李信等人派了出去，收拢士卒，进行整编。
这些流民贼寇之中，大多数都是从山西逃难而来的灾民。他们以家庭为单位，携带大量老弱妇孺。到了最后，张顺收拢了四五千人，其中青壮也不过千余人罢了，余则皆是老弱妇孺。
张顺看着下面这么多“累赘”，顿时觉得牙疼。张顺之所以走精兵路线，就是因为粮食太少，不足以养活这么人口。可是如今看着下面这么多嗷嗷待哺的活人，张顺还真下不了狠心，将这些老弱妇孺全部驱逐出去。
张慎言饶有兴趣的看着张顺，也不言语。只有那李信生怕张顺将这些人驱逐出去，任他们自生自灭，便谏言道：“主公，父父子子、夫夫妻妻乃人伦纲常。若是拆散家庭，毁灭人伦，是为不仁，必不能久。”
“我固知主公有志于天下。夫天下非一人之天下，乃千万人之天下。人人皆有父老幼子，是为家也。所谓‘家国天下’者，其家为国之本欤。无家则无国，无国则无天下矣。愿主公行天下纲常，其取天下易如反掌也！”
李信这番言论其实却是古代传统认知，认为父子、夫妻之间的伦常是一个家庭的根本，一个个家庭乃是国家天下的根本。若是再添加上君臣和仁义礼智信五德，便是三纲五常，家国天下。
张顺作为后世来客，自然对此嗤之以鼻。可是他作为后世灵魂，出于对生命的尊重，自然不会将这些人驱逐出去，更何况若是驱逐了别人的父老妻子，难道还能指望别人给自己卖命吗？
想到此处，张顺便笑道：“李兄却是多虑了，我虽非大仁大义之辈，亦非凶残之徒。这许多老弱妇孺，皆是别人父母妻子，我何能任其自生自灭也？”
“若是他们不跟随与我，生死由命，我倒是可以假仁假义一般。如今既然随了我‘擎天柱’，我理当为其谋食便是！”
李信闻言大喜，连忙拜称张顺“仁义”。那张慎言见张顺既然收留了这些人员，便谏言道：“将军，前番我等与‘闯将’、‘紫金梁’等义军交往，我去其营中观察，见其皆设立‘老营’，以安置营中父老妻子。”
“以吾观之，犹显编制粗糙。不若将‘老营’再分为三小营。一曰妇壮营，可以浣洗缝补之用；一曰童子营，选十一二岁少年，教以文武艺，不过三四年便成主公心腹；一曰老弱营，凡不能劳动者皆编于此，只做丁壮羁绊之用。”
“此三者皆编制在册。平日行军，三者皆在一处，互相扶持。若有任务在身，则按名册点兵，依法施为便是。”
张顺一听，张慎言这番建议倒是一个好办法，便命令张慎言带领李信前去办理此事。
诸事已毕，张顺随“闯将”黄来儿等人一起屯据西山不提。
且说那崇祯皇帝早朝，听闻革臣启奏道：“兹有临城县县令上疏弹劾直隶按察使卢象升，其嚣张跋扈，不待勘验印信，射伤县令，破城而入。骚扰百姓，搜刮军资，罪无可恕！”
崇祯闻言，面无表情的说道：“诸位爱卿议一议便是，回头呈上来！”
诸位大臣闻言闻弦而知雅意，当此之时天下纷扰，当以剿灭流寇为重。个别将领嚣张跋扈，杀良冒功，骚扰州县都不甚要紧，只要忠心任事即可。
于是大伙一合计，便议出“下旨责切一番，如有再犯，定罪不饶”的章程。崇祯皇帝看了，朱笔一批，便着人携带圣旨，赶往大名府去了。
此时卢象升刚刚在西山大败，退守临城县城。然后等了数日，见贼寇离去，才率队返回大名府。
结果卢象升前脚刚到大名府，后脚宣旨太监便赶到了。卢象升一听有圣旨，心中还颇为忐忑。他自觉西山战败，有负圣恩，本来准备整顿兵马，下次再战，结果没想到这个节骨眼上圣旨便下来了，也不知有何话要说。
只听得那宣旨太监读道：“奉天承运皇帝制曰：剿匪安民乃为官之责；尊制守法乃人臣本分。兹有直隶按察使兼整饬大名、广平、顺德三府的兵备卢象升，自任职以来，练兵多年，不闻有剿匪之用；行军多处，有骚扰地方之失。今有临城县县令弹劾你射伤县令、破城而入、嚣张跋扈、搜刮军资。朕命你静思己过，安心剿匪。以后不得再犯，如若再犯，定罪不饶！钦此！”
卢象升一听，一头雾水：你崇祯虽然是皇帝，可是也不能信口雌黄啊？我卢象升军纪严明，有岳飞之风，何时有射伤县令、破城而入、骚扰地方、搜刮军资的行