经历过现实的打磨，见识过资本的蛮横，唐斗早已不是那种天真的小白了。
什么都忠诚，太幼稚了。
当然，忠于国家是必须的，因为祖国麻麻守护着咱们的安全，没有大家何谈小家，看看那些在战乱中流离失所的苦难人，我们有什么资格不爱国。
忠于老板就可笑了，口上说说就行了，虽然唐斗现在自己就是老板。
有这种品德，忠于自己的家庭吧。
“有人评论说，人应该在哪跌倒就从哪儿爬起，打不过就跑路抱团即使赢了也没意思。”
米乐翻着评论区说。
“在一个地方三番五次爬不起为什么不变通一下换个地方，明知道脚下是坑，还在原地挣扎是浪费时间浪费生命，等精力耗尽爬都爬不动了，更别说站。”
唐斗淡淡道。
绝不可能原地干耗，就像打游戏，闪现迁坟也在所不惜。有时候转变方向不是懦弱和逃避，而是求生欲，无意义的偏执跟自暴自弃没区别。
愚公移山也不是愚公自己完成的。
武松明知山有虎偏向虎山行是艺高人胆大，而且是酒后醉拳伤害加成，手无缚鸡之力走一个试试，那就不是歌颂他勇敢了，而是不自量力、羊入虎口。
所以做事前，先掂量自己。
“一个地方爬不起换一个地方，精辟，成功努力是重要，方向、方式和选择更重要，有些父母长辈老师，一味的强调努力刻苦，使娃娃缺乏变通能力。”
米乐给唐斗竖了竖大拇指，快速敲键盘回复：
“生意场而已，在一个地方反复爬不起，为什么不换个地方呢，傻啊！”
不喜欢的球队赢球之后楼主心情本来就不好，立马就反驳米乐了，“你爹穷，你是不是也换个爹？”
“我靠，这沙比。”
米乐忍不住骂咧咧的，当即化作键盘侠，坐端劈里啪啦的跟楼主一教高下，“这是一个概念吗？别人能跟爹妈相提并论？你再穷再残智商再可怜爹妈都不会抛弃你，别人呢？你这种人估计对爹妈老婆孩子都没对偶像忠心。”
楼主：“你这种没忠诚度的人是混不开的。”
“这喷子，就是为了喷而喷，不微服私访我真不知道人类的智商下线竟然这么感人。”米乐回复：
“我混不开，笑话，我一天挣的钱你可能一辈子都挣不来。”
“对了，你跳过槽吗？”
楼主不回复，米乐脸上露出胜利的笑容。
“你也是无聊，不嫌浪费时间？”
米乐较起真是真能杠，唐斗看了眼，把需要签字的材料丢去。
“他骂我我上头了。”米乐退出直播间，看向唐斗道：“唐斗斗，你知道古代各朝各代统治者治国共同的特点是什么吗？”
唐斗问：“什么？”
“儒道教民，法家和兵家治民治国。”
“好像是，现在也是这个体系吧。”
唐斗点点头。
米乐喝了口水接着道：
“我国的思想学派大发展的从春秋时期开始，儒家和道家虽说是比较早发展的，但是在治国中并不实用，像孔子出道的鲁国，孔子甚至被排挤的背井离乡，周有列国宣传儒家思想，在教民方面很受欢迎，但是治民中就没那么顺利。”
“说好听点孔子是周游列国传教，说难听点，走到哪里都不被认可，有时候就跟丧家之犬一样，他的门生那么多，但是在官场混的好的成绩出众的没几个。”
唐斗认真的听着，他也喜欢历史，米乐融入自己的理解看法，讲的挺新鲜的。
“道家更不用说，无为而治，那都不需要统治者了。”
“儒道两家的共同之处是主张仁义道德，致力于教化，而缺乏惩罚手段，所以接连碰壁也是必然的，和平年代以德服人都难以为继，何况那个战乱年代，然后法家出来了，法家出现之后在治国中显现出立竿见影的效果。”
讲了这么多，米乐不知道唐斗懂不懂，于是问道：“唐斗斗你知道法家最早的代表是谁吗？”
“管仲。”
唐斗不假思索。
“你个理科生竟然知道，我还以为在对牛弹琴。”米乐心里不意外，唐斗斗就给人一种饱读文史的感觉，不过她表现出一点意外，“管仲以法家思想治国，使齐国实力飞升，一跃成为春秋第一霸，之后子产，李悝，吴起等都证明了法家思想在治国中的实用性。”
“可惜除了秦国都没有总结经验，秦国意识到法家思想治国的实用性，就重用法家思想家，有名的有商鞅，韩非，李斯，甚至走向了极端，严厉打击与法家思想冲突明显的儒家。”
“春秋开始，到战国，秦灭六国直至秦灭的五百多年，基本都是处于战乱状态，乱世中法家大放异彩，秦统一六国后把法家推崇到了极致，也给社会埋下不安定因素，那时候六国刚被扫平，秦国政权本来就没有稳固，却打压仁德教民的儒家，不懂养民教民，那时候扶苏的眼光还是很独到的，看出了危机，主张重视儒道，秦始皇不听，最后造成天下揭竿而起的局面。”
“可以说秦国成也法家，败也法家。”
“到了汉代，随着天下太平稳定，单纯法治的弊端凸显，汉武帝治国不局限于法家思想，儒家才抬起头，最著名的代表就是董仲舒了。”
“之后就逐渐形成了儒道教民，法家治国的体系，包括现在。”
米乐讲的很生动，讲起历史她