自从高洋从“滑翔翼”上摔下来之后，他就再也没去过金凤台。他不去那里，自然也不会有其他人去，这是个很容易理解的道理。a;
然而如今的“金凤台”，已经被改造成了一座“藏书楼”，有数百个识文断字却又无官职在身的文士，在这里负责抄写重要书籍，并登记造册，收藏在金凤台。a;
哦，如今它已经叫“藏经阁”了。a;
正是高伯逸力排众议，才让荒废的金凤台焕发了生机。当然，他还有什么其他目的，那就不得而知了，总之邺城里关于高伯逸“贤明如周公”的言论不绝于耳，似乎有什么人在暗中推波助澜，帮助高伯逸造势。a;
此外，邺城周边的神策军家眷，只要家中有适龄儿童，又聪明伶俐（这个并无严格标准）的，就可以将其送到藏经阁里，跟着专门负责教习的文士，学习认字，跟着读书。a;
膳食由各家自己负责，并不是完全免费的。a;
学满三年之后，除非特别出类拔萃之人，其余的，都会回到乡里，继续帮助父母务农。当然，这些人哪怕只学三年，也是难得的识字之人，回去以后自然是不愁吃穿，种田这种事情，是轮不到他们的。a;
毕竟，神策军从上到下都是拿着高薪，绝大多数已经脱产，家人都不需要再务农了，他们隐隐形成了一个新的阶层。a;
关于让神策军子弟免费读书这件事，朝堂中枢争论了很久，反对者无数。既得利益之人，自然是不喜欢有后来者。a;
垄断了学问他们就可以继续对别人“降维打击”，不必担心对方的手段了。a;
争论到最后，高伯逸用“子弟有书读，父兄有战心”为理由，将所有反对之人都辩驳得哑口无言。几乎是按在地上摩擦。a;
让子子孙孙有机会能够学习文化，这是给了他们摆脱如今阶层束缚，继续向上发展的机会。有了这个希望，神策军上上下下都知道为何而战。a;
谁剥夺他们的希望，他们就会跟谁拼命，才不管那些人是不是六镇鲜卑。a;
这一点，哪怕朝中再看不惯高伯逸为人的朝臣，也深以为然，无法反驳。a;
一句话：你觉得这个不好，那么请你自己拉一支军队出来，然后让他们跟段韶死磕，你行你就上，只要能打赢，你说什么都行！a;
不然的话，就给老子闭嘴！等老子跟六镇鲜卑死磕的时候，你们在城墙上好好观战！a;
尽管时刻受到晋阳的军事威胁，但高伯逸还是见缝插针的在朝中强行通过了一系列重要法案！比如说扩大邺城周边棉花种植面积，比如说建立“永夜坊”，比如说继续完善“三台”，然后将其扩建为所谓的“大学”，并适当扩大教授学生的范围。a;
比如说那些大力支持神策军建设的商人子弟什么的。a;
按高伯逸的话说就是：你可以不让别人当官，不给他们进入仕途的机会。但是基层的事情，总需要有人去做。你不能总是指望那些文盲能理解你的政令。a;
所以培养一批能够识文断字的年轻人，就非常必要，这对于政令的开展，是非常有好处的。高伯逸用这些理由，说服了杨愔。a;
杨愔则是出面摆平了某些世家的不满。a;
他也相信，只要不给这批人进入仕途当“品级”官员的机会，那么就不会触犯到世家的核心利益。再者，其实世家也是有吸收优秀底层人才进入家族的“潜规则”。a;
比如说当初李祖升就看中了高伯逸，不然他岂会让如花似玉的女儿跟对方见面？a;
这就是世家吸收优秀人才的手段，那便是联姻和招女婿。所以高伯逸的这些小动作世家们虽然都看在眼里，却也乐见其成。a;
只有当高伯逸要立法，实行“考试选才”的制度时，他们才会站出来反抗。在此之前，世家中人都会静观其变，看看到底会发生什么事。a;
……a;
“最近在邺城听到很多人说兄长贤明无比，乃是不出世的圣人。还说有兄长当辅政大臣，齐国定然会越来越好。”a;
坐在邺南城与邺北城之间的廊桥边上，高长恭感慨的说道。a;
他还听说，很多人都希望高伯逸能够取代高氏皇族当皇帝，还说什么反正都是姓高的，有什么关系之类的话。a;
虽然都是高，但并不是一个姓。为什么这样说呢，因为古代讲究的是“宗族礼法”，讲究的是你从哪里来，你的祖先是谁。a;
比如说南梁萧衍，取代萧道成一脉，成为国家的统治者。他们明明都姓萧啊，可为什么一个是南齐，一个是南梁呢？a;
这就是宗族礼法的威力所在了。除非萧衍“认贼作父”，抛弃自己的祖先，认萧道成为嫡亲先祖，那么他才能成为南齐的继承人。a;
萧衍即位之初雄才大略，显然不可能接受这种人设，所以改朝换代，成为“开国皇帝”乃是必然。a;
再比如说万一历史上宇文护改朝换代成功，那么他算是哪一波人呢？a;
答案是他依然属于宇文泰这一脉的宇文氏。a;
而北周还有一脉宇文氏，其中名人有宇文述，此人就不跟宇文泰一脉。所以假若此人夺权（这家人历史上还真短暂割据过）成功，那么就可以叫做改朝换代。a;
哪怕他们都是宇文氏。a;
“无知之人的妄言罢了，贤弟不必当真。”a;
高伯逸淡然说道，鱼竿一拉，吊起来一尾肥美的大鲤鱼。a;
“这次段韶来势