他是见过白衡变为白僵之前模样的，缺失的脏器是被师父用动物内脏代替的。
死而复生虽是天方夜谭，但却不是没有出现过，不过都是死后七天之内复生的，从未见过三个多月还能化白骨为血肉的。像白衡这样的，应该说是借尸还魂。
他不知道从哪里翻来一个书箱，右手手指点在书箱的左上角。
“咯吱咯吱”的声音从书箱内部传来，书箱化成一六尺长，三尺宽的书桌，从书桌下拉出一张小板凳，点燃烛火，安放其上。
在昏黄的烛火之中，翻来了其上一本书。
那是并非秦国小篆，白衡自然不认识。
读书人的习惯果然贯穿了整个历史，和后世一样，这童子先是沉默，后是低声细语，在最后，已是大声朗读。
“梁哀王二十三年，少梁有神人异，曾以养尸封鬼之术而为文王上宾，其所御之尸，似活物，能言语，行动自如，异于少梁大破于秦献公，战场杀人，饮血无数，一人而挡万军，时有人称，异将死于所御之尸，后异果如此，尸杀异，屠九城，梁国亡。”
那童子看了一眼白衡，又对比了一下书中图画。
古代人画画的确一流，但这青面獠牙，浑身青毛的家伙哪里和自己相似。
梁国，白衡对这没有一点影响，这应是战国时的小国。童子手里不知从哪里拿来的野史。
又拿了一份书简。
“楚穆王十二年，穆王崩，庄王即位，周天子召，庄王往，后庄王归，于巫山见巫山之神，为熊氏之祖，庄王拜之，神取其肋骨，化穆王模样……”
“秦襄公三年，秦国人淜，死后三天复生，时人异之惧之，淜复生之后，以杀人饮血为乐……刀不断首，水火不侵身……”
“始皇帝三十六年十月，皇帝重登泰山二行封禅之事，有……”
白衡没听清楚童子后面的话，反而被他说的二行封禅之事而雷的外焦里嫩。
先秦，或者说汉武帝之前，多以王公年次而纪年。
像梁哀王三十三年，秦襄公三年这些都是王公年次纪年法。
而在历史之中，秦始皇只执政三十七年，后死在了东巡的路上，被赵高和李斯篡改了诏书，立胡亥为帝，赐死公子扶苏和蒙恬，才有了后面一系列的事情，导致了秦二世而亡。
历史的细节白衡或许记不清楚，但大方向他还是懂得。
可现在，童子说，始皇帝三十六年二行封禅之事，也就是说，他登泰山封禅两次。
可这怎么可能？
现在秦始皇应该东游出巡，寻找海上虚无缥缈的仙山，在海之滨碰见海大鱼才对？怎么会在泰山封禅呢？
还有，现在又是哪一年？
记忆中是三十七年，可童子手里捧着的记录更新的也太快了吧，比某些作者更新的都快。
白衡看着童子秉烛夜读，在童子的身上，他看见了拐点。
历史的洪流滚滚向前，却在三十七年的节点之上出现了分支，形成了新的时间点，时间线，未来的一切或许都不会发生。
莫非，这就是因为他来到秦朝而引发的蝴蝶效应？可这蝴蝶翅膀扇的也太猛了吧！
泰山封禅，白衡心中灵机一动。
或许历史不是在三十七年出现的转折，在三十六年就已经出现了。
东郡落下陨石，其上藏有仙术，所以灭杀了所有看见陨石的可怜沙丘人氏，而始皇帝从陨石上习得长生术，从而延年益寿？
白衡搞不清楚是因为前者还是后者，但唯一可以确定的一点是，历史出现了偏差，这已经不是他所熟知的秦朝了。
童子看了许多书简，但无有例外，全部都是志怪之流，多是些尸体复生，僵尸的记载。
每每找到一处，必然拿书中描述种种与白衡进行比较，走在关键位做下标记。
鸡鸣声响起，童子抬头看，已是白昼，日初升，他收起书箱，背着出了门。
门并不想之前一样紧闭，房门大开，这是白衡第一次看见外面的世界。
青松，白雾，翠竹成林，桃木之下，茅屋两间，茅草之上爬着一两窝爬山虎，又有一两只不知名的鸟儿在其间筑巢，朝阳下的幼鸟嗷嗷待哺，等待着母鸟归巢。
而童子也坐在崖边一块大石头之上，打坐，听风雨。
吐纳灵气，吸收紫气。
但白衡并没能在他身上看到想象当中灵气如云烟，紫气似云霞的场面，他只能看见童子如石雕般一动不动。
这修行之术，并不如他想象中那般奇妙。
童子从坐下到起身一共花了两个小时，或许用时辰代替才更有代入感。
一个时辰。
腿也不麻吗？
白衡在心中这样想着。
童子刚要回来关门，就有一阵急促的脚步声从崖边传来，哗啦啦如水声，可随着时间过去，声如雷鸣，大地也在震动。
童子心里一惊。
赶忙回来，还没来得及关门，声音的主人就已到了近前。
从人到坐骑，皆被武装，人着甲胄，马披铠，黑色大纛旗在风中猎猎作响，让那黑色甲胄马铠无形之中多了一丝威压感。
秦军？
秦国尚黑，故军中旗多为黑色，甲胄亦然。
普天之下，尚不曾有敢冒充秦军之人。
秦国厉法严明，虽然在后世因为这些法律而被称之为暴秦，但总体来说，以法治国的方针是正确的。
来人下马，厚重的盔甲连人带武器一起落地，白衡耳边似乎响