当铃声响过没多久。
一位看起来年纪有些大的老者走了进来。
梁小茹偷偷的跟王大龙介绍起这个老师的来历。
台上的老师叫季老，他可是国学大家，是梁小茹她们的哲学老师。
同时，他不仅是哲学大家，还是一位国医圣手。
只是现在因为年纪大了，原本已经退休在家颐养天年了。
后来被京都大学三顾茅庐，请来给学生上哲学课。
老者戴着厚厚的黑框眼镜，一看就是有些年代之物。
他站在讲台上只是看了一眼就准备上课。
并没有像一般的老师去点名。
到了他这样的年纪，学习也是一种缘分。
他不强求他的学生去学习。
但是，如果有人愿意学，他一定倾力相授。
所以学习也是双方的。
季老站在讲台上，看着台下的学生。
他心生感叹，每次看到这群朝气蓬勃的学生都让他不禁回忆起自己的那段青葱岁月。
可是时光已逝，年轻再也回不去了。
他上课从来都不带课本。
因为所有要讲的东西都在他的肚子里。
同样，他也不会布置作业或者考试。
他只想将自己的一些思想传承下去。
因为他的这门课没有作业，不用点名，而且也没有考试，所以很多人都想选修。
不过很明显僧多粥少，这间教室里的可以说都是‘天选之子’了。
很快，季老开始上课。
从他嘴里说出来的每句话就像是至理名言一般让人振聋发聩。
尤其是第一次听到的王大龙。
他仿佛能从对方身上看到了这位老者辉煌峥嵘的一生，以及无比丰富的阅历。
看着季老，他仿佛看到了在无垠沙漠中一棵快要干枯的老树，还在为它树下的动物带去最后一片阴凉。
渐渐的，王大龙越听越入迷，将周围的一切全都屏蔽开去。
而形成鲜明对比的是，其他的学生则无聊的打发着时间。
有的则低头玩着手机，有的则在纸上涂涂画画......
反正只要是不听课就行，而且因为这门课没有教材，所以学生们看起来更加的无聊。
这时候，季老讲到了奥卡姆的剃刀理论。
他只是随口一问，有谁知道这个理论吗？或者说怎么理解这个理论？
底下的大部分学生似乎没有听到一般依旧在我行我素的做着自己的事。
季老也没说什么，淡定的准备继续往下讲。
只是他的眼眸深处有一丝淡淡的落寞之意。
也许他的确应该退出历史的舞台了。
他老了。
没人愿意听他的了。
正当他准备继续往下讲时。
王大龙突然站了起来。
他这一站，顿时将周围那些玩手机的人给吓了一跳。
当他们发现只是一个学生站起来的时候，翻着白眼松了口气。
他们还以为老师过来逮他们的呢。
“季老，我是否可以简单说一说自己的想法？”
季老抬了抬有些厚重的眼镜，意外的看着王大龙。
他是真没想到会有学生站起来回答问题。
而且他似乎是第一次看到王大龙，虽然他老了不代表他的记忆力不好。
相反，他的记忆力非常好，他班上每个人的姓名相貌他都能清楚的记得。
所以他知道，王大龙不是他班上的人。
可......这又有什么关系呢。
季老赞赏的看着王大龙，他突然喜欢上了这个孩子。
不仅相貌丰神如玉，更是穿着华夏的传统服饰唐装。
而且穿着唐装的王大龙气质正如一首古诗所讲。
陌上人如玉，公子世无双。
“呵呵，这位同学，不妨说说你的感悟吧，我们相互印证也挺好的。”
季老正如老一辈的匠人一般，非常的谦虚。
没有因为王大龙的年纪有一丝的怠慢。
王大龙对于这种真正的文人大家是非常钦佩的。
对着季老微鞠一躬后，他就开始讲起自己的理解。
“奥卡姆的剃刀是指‘如无必要，勿增实体’，这是一种经验主义理念，这种理念在于强调我们要看山是山，看水是水，看到月亮不要联想到地上霜，不要随意加上个人情感与猜测，而且人特别容易被语言左右，所以要尽可能简单扼要说出实在事物。”
“不着外物最简单的描述即可。”
“奥卡姆的剃刀原则是为了获得更自由的意志，这在当下成了我们很多人提倡的‘断舍离’的源泉。但是很多人可能不知道奥卡姆的剃刀原则有着更深刻的目标，即为了安放人与神的关系。奥卡姆的威廉是虔诚的基督徒，由于当时天主教腐化严重，所以他的目标是维护基督教的神的自由与力量，他认为身为一个人最核心的目标是自由，要想自由必须‘断舍离’，但是自由意志必须以上帝为终点。”
“就是说我们自由一定要有界限，这个界限就是上帝。如果你指向外界其他，都会随着外界一切的变动而起伏，你永远活在担忧和哀愁中，永无止境的yù_wàng会让你永远得不到自由，所以唯有上帝的永恒可以承载。”
“而当下的很多人不能理解“断舍离”的本质是为了“清心见性”，唯有在宗教的宗教的背景下才可以说清楚何为“断舍离”，所以他们经常坚持不下来，只是因为他们没有理解‘断舍离’终极目标‘是什么而盲目追求过程’。”
王