距离逐鹿之战已经过去了许久了，此次大战虽然对于人族影响甚大，但是实际上真清楚其中种种变故人族只是一小部分的人族jing英罢了，知晓的人和整个人族比起来并不算很多，甚至不到整个人族数量的百分之一，毕竟现在人族的领地已经覆盖了整个洪荒的东方地界人，族数量实在是太多了，此时若非是有着天庭之上的神农帮助和人道的支持，恐怕统一人族什么的只是个笑话罢了。..
不过哪怕如此，为了重新统一人族轩辕还是付出了极大的代价，长时间的东征西讨，打下一个又一个部落，等到几乎整个人族重新归入人皇的统治之下后，轩辕就是在涿鹿的广平山下建立都邑，周围守卫着军队，轩辕用“云”来命名官员的职位，设五种官职分别管理天、地、神、祗和物类，使其各司其序，不相混乱。而亦是因为轩辕的军队出行远征之时，招来云烟雾气，快速前进，所以便被称呼为云师，云师当中设立左右大监，用以监察数以万计的大小部落。
出自之外轩辕还亲自主持对诸神群仙山川大地的祭祀封禅之礼，在祭祀之时，五se神鹿托着山河乾坤鼎而出，自此轩辕就是以此立下宝鼎之说，同时天人感应之下用管草推算历法，预测未来的节气朔望，任用风后、力牧、常先、大鸿四位贤能之人治理国家，顺应天地四时的轮回，遵循yin阳五行的变化，服从生死存亡的道理。
轩辕娶妻有四妃十嫔。正妃为西陵氏，曰螺祖。次妃方雷氏，曰女节，再次妃彤鱼氏，最次妃乃为嫫母，位列三人之下，前三者乃是轩辕于大尤争斗之前娶得，而嫫母则是其在大战之后迎娶的妃子，那时候因为一些传统的混杂，使得很多部落当中出现了抢婚事件，轩辕为了制止这种情况，就是专门挑选了品德贤淑，xing情温柔，面貌丑陋的丑女封号嫫母，作为自己第四妻室。
迎娶嫫母的时候轩辕说了一句话：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻se者，是真贤。”亦是因为轩辕这一件件大利于人族的事情传播出来，就是使得轩辕人皇的地位越发稳固，很多时候人族之中都是称呼其为黄帝，寓意为土德大帝，同时因为轩辕最初发起于姬碎纸畔，所以人们又称呼公孙轩辕为姬轩辕。
而随着轩辕地位的巩固，在有心人的推动之下逐鹿之战当中的事情，在人族的传播过程当中就是出现了变化，先是大尤变成了蚩尤，寓意愚昧丑陋之尤，同时关于巫族之事也是渐渐在人族之中没入了尘埃之中，甚至很多时候，在人族之中新生的巫人都不知道自己体内有着巫族血统的存在。一时之间巫族和人族的气运联系就是稀薄了起来，让呆在地府当中的后土娘娘就是一声长叹，不知道自己当初让大尤转世到底是对是错。
在轩辕逐渐加大对人族的统一之时，人族当中亦是有着一位大贤做出了一件惊天动地的事情，而作这件事情的人正是仓颉，仓颉原名侯冈颉，乃是衙邑之人，也就是后世陕西渭南市白水县东南，侯冈颉生下来就无比聪慧，有龙颜四目，睿德非常，喜欢观察万物，于鸟兽足迹之中受到启发，而开始创造文字。
话说侯冈颉在创造文字之时，却是发现地泉喷涌，水柱四溢，水柱之上浮出一白龟，白龟背上有无数玄奥纹路，侯冈颉见之认为这是天命所系，朝着四面八方微微一拜之后，就是捧起白龟观之，一道灵气自手中白龟飞出，四溢周身，侯冈颉受此刺激，灵感迸发，于是开始究天地之变，仰观ri月星辰之势，俯察龟文鸟迹之灵，结合燧人氏陶文，伏羲氏卦文，始造六书。
侯冈颉造字功成之ri，其所总结出来的旧字，创造出来的新字，一一幻化而出，漂浮于其周围，同时随着字体不断形成，就见天空yin风阵阵，yin气朦胧，黑雾惨惨，鬼神嚎哭，yin魂哭号，无数飞禽走兽，洪荒众生的魂魄纷纷现化出来，化作一个个厉鬼yu要扑向侯冈颉。
每当一个厉鬼穿过侯冈颉的身躯之时，就是导致侯冈颉的脸se苍白一分，身形淡薄一毫，气息衰弱一丝，让人看了甚是担忧，这也是无法啊，人族现如已经确定天地主角的位置了，要是因为文字再进一步，那么ri后，洪荒之中的其余异族那里还有活路？所以侯冈颉此时所行之事，虽然对人族有大功德，但是对其他种族便是大威胁了，自然天地除了准备了一分功德给侯冈颉，还准备了一个劫数给侯冈颉。
每当有着一个代表异族的厉鬼穿透侯冈颉的肉身，就是带走侯冈颉身上的一缕jing气神，使得侯冈颉几次三番的险些就此昏厥过去，若非自出生之时就是得到一位老者赠送白玉，在那里不断生出暖流温养其肉身，同时侯冈颉亦是有着坚定的毅力，恐怕这便是侯冈颉早就被那些厉鬼吸走最后一缕jing气神。
还在为孔轩讲解一气化五行和三尸之道的玄微就是感觉到自己让青离氏送于侯冈颉的白玉灵气消耗太亏，玄微皱起眉头，按理说侯冈颉的劫数乃是洪荒百族亿万被人族压下生灵的怨念产生的，无论是人道还是圣人都不好插手，自己虽然有出手帮助侯冈颉，但是也是属于那种打着擦边球的类型，毕竟自己送去的白玉只是将侯冈颉平ri里散发掉的jing气存储起来，在必要的时候用来帮助侯冈颉罢了，怎么看也不应该会天道这么大的反弹，让侯冈颉的气数，jing气消耗的这么快，而且侯冈颉的气运明显有问题，