一六六零年四月五日下午，骄傲号为先导，伊舞绫号跟随，各自拖弋着缴获的海盗船，向东高速驶往三宝颜港，骄傲号上的对海雷达显示，确实有一部分逃逸的海盗船消失在三宝颜港方向，李三多他们哥几个讨论后决定，不管三宝颜港内有没有停靠海盗船，他们都要去那里——显然，今天，那里将上演一场大戏。
关键是，通过对海盗船和海盗阵亡者的搜查，目前已经掌握了海盗跟苏禄王国贵族和诸如加里曼丹王国等土著王国上某些联系，显然这是有关劫掠西班牙运银船队案件的线索，当然了，所谓的线索和其背后的证据都相当勉强，但在南洋，苏禄王国——其实包括整个南洋的土著王国们，或明或暗，或多或少，都有海盗行径，这是公开的秘密，是路人皆知的事实，所以，把这次劫掠事件的锅甩到英国人、法国人的私掠海盗们和土著王国的头上，根本就是一件众人都能接受且理所当然的事情。
一句话，虽然这些线索要当成陈堂证据还远远不够，但是，所谓人在做天在看，干坏事总是要有报应的，如今报应不就来了吗？现在，澳洲船队正气势汹汹地拿着这些证据去三宝颜了，当然了，有句话叫项庄舞剑，意在沛公，找西班牙当局通报情况只不过是顺带的借口，阻止苏禄丞相的船队与西班牙当局勾结才是真实目的，反正李三多彭强他们都认为，拿这些所谓的证据作为威逼讹诈的理由对付苏禄丞相的船队，简直完美且相当地充分……
四月五日傍晚，三宝颜港。
此时此刻，三宝颜港口海域夕阳普照海风和熙，临海的一片小平原上，高耸着一座方圆大约三百米的灰麻条石堡垒——皮拉神父城堡，在城堡的身后，与之有石头俑道相通的，是波索图圣母大教堂，其高耸入云教堂尖顶和反射着夕阳金色阳光的十字架，在十几公里以外的海面上就能看到，在过往巴西兰海峡的水手们心目中，远方的十字架就是船只的航标灯塔。
此时，骄傲号和伊舞綾号瞭望台上的值班员，最早看到的就是那座泛着金光的十字架。
片刻之后，收到瞭望台报告的两位船长——李三多和彭强，都不约而同地拿起望远镜，开始观察远方的港口，在这个距离上，肉眼仍然无法看清楚港口的情形，但用二十五倍微光军用望远镜就可以。
三宝颜港如今有了些许变化，这主要是得益于附近霍洛港的澳洲货贸易的增长，前来购买澳洲货的西班牙商人和各国海商也越来越多，自然而然的，港口也逐渐热闹起来——至少在彭强的眼里是这样。
不久前，他跟随伊舞綾号曾经来过这里，他的小伙伴刘一爽他们还在这里与当地土著妹子产生过一段“佳话”。
彭强还知道，在港口的商业区，有位叫陈典的汉商一直在定期给附近霍洛港的郑福供应黄腊、椰子油、椰干和椰壳纤维，这些土特产不仅是食物和药物原料，还是工业原料，据说骆老板的机床就用精炼椰子油为主的混合油料做工业润滑油。
而在华盛纺织的印花布、细麻布和细纱布里，就有混纺其中的椰壳纤维，这种纤维对染料的附着力相当好，让这种澳洲布匹在多次洗涤后，仍然比来自印度的印花布更能保持挺括和鲜亮……
港口广场北侧的城堡有高大的城堡门楼，颇有伊比利亚雷亚尔建筑特色，历史记载，这座城池是一位叫皮特的神父募捐建造的，据说还是在大明朝时代的马尼拉，一群皈依了基督的华人海商人给皮特神父提供了巨大的帮助。
城堡周围有一道护城河，南门外是一片平地，如今，那里建有各色木屋、高脚屋和茅草屋，几条道路隐约穿梭在这些建筑之间，再往南就是码头栈桥了。
码头广场的空地上，堆放着各种货物，那里有忙忙碌碌的各色人等——海船的船长们和土著商人们，从衣着打扮上看，这里有南洋各地的商人和土王们的代理人。
如果顺着地势极目远望，可以看到整个三宝颜港口被茂密的林地三面包围，以及隐约可见的丛林山丘和村落——那些是棉兰老岛土著的村落。
对于码头税收官和收税员而言，从昨天晚上起，码头的情况有些异样——因为港口突然变得热闹起来，甚至可以用熙熙攘攘来形容，尤其是从今天早上起，这里忽然停靠了许多大小船舶，有些船只还有异乎寻常的破损，像是爆炸后的结果。
从昨天傍晚到也夜间，已经有六艘不同型号的船只停靠这里补充淡水和食物了——其中包括两艘中型卡拉克帆船，一艘小型卡拉维尔帆船和三艘小型阿拉伯三角帆船，这些船先后挤靠在码头上，匆忙补充完后又匆忙离去。
这让码头广场上的小酒馆和简陋的妓院老板们非常失望，如果在平时，这些如饥似渴的水手会给这些店家带来不菲的收入。
对于码头官员而言，尽管最近一年多，三宝颜港因为澳洲货中转贸易繁荣了许多，但今天的这个情况仍然很不寻常。
尤其是当官员们从这些船舶收到的补给银子，都是纯正的秘鲁白银或者银币的时候——这就很不寻常。
随后，一些耸人听闻的消息传到了码头，码头官员们得到了一些来自附近土著部落渔船的传闻，说原本在昨天晚间就能靠岸的西班牙船队被海盗劫掠了，还说在劫掠现场，西班牙船队被巨响的爆炸所笼罩，到最后，船只全部沉没。
最终得到