第二百九十五章：以偏概全
他们以为本人是高贵的，哪怕本人一时落魄了，哪怕本人成了乞丐也是高贵的。
而那些非世家的人也就是低贱的，李家理应不如本人。
李家自然也就是不如本人的，假如豪门的成就逾越了世家大族，那是不合理的。
所以，他当然不甘愿？
“教师，我以为太子这话完全是彻彻底底的废话。
上天乃是至高无上的，而我们人间生灵都乃是上天所造。
而天理也就是最好的表现，天理是人间生灵都会遵照的，不然违犯天理不会有任何好下场的。”
王宁宇说道。
李元霸反问：“何为天理？
在你眼里，什么是天理？”
“孝敬父母，那是最大的天理，是上天所规则的天理。”
王宁宇说道。
可是李元霸却反而说：“我却以为孝敬父母是人心天良的感恩，并非是天理。
所以既然起源于人心天良的感恩，那自然是属于人心，并非是所谓上天赋予的天理。”
“那你如何解释乌鸦反哺？
乌鸦年幼之时，父母抚育他，而当父母老了之后他们还会反哺父母，这样不是天理吗？
而畜生都可以如此反哺父母，那人类的孝敬之意不是上天赋予的？
天道至公，所以这个孝敬父母乃是天理！”
王宁宇答复。
李元霸冷声说：“哼，断章取义，以偏概全。
你说乌鸦乃是天理所孝敬父母，乌鸦是畜生，所以畜生都会孝敬父母那人类自然也是天道赋予的吗？
我想问你，你见过多少畜生？
你晓得有多少出生是孝敬父母的吗？”
“这个……”王宁宇无话可说。
李元霸冷哼说：“孝敬父母？
你也许只是听到了这个乌鸦是孝敬父母，就以为天下一切生物都是孝敬的吗？
我通知你，这个世界上绝大多数生灵都不是不会孝敬父母的。
年幼的老虎在长大之后，会发起攫取王位的战役，然后把父母的王位攫取了之后，父母只可以分开族群单独自生自灭。
还有……”
李元霸给这个王宁宇解说了很多植物的状况，这些都是他从后世的影视节目《植物世界》外面看到过的。
所谓植物孝敬父母其实是无稽之谈，而所谓古人说那个乌鸦孝敬父母，然后用来作为证明，证明了人类应该是孝顺父母，从此得出了所谓孝敬父母是天理的说法。
李元霸不支持孝敬父母，可是他作为大学生，不认可这种品德绑架。
法律是考究因果的，有“因”才有“果”。
有作案动机，才有作案都能够。
假如没有动机，那是不可以直接定案的。
可是这个用乌鸦作为孝敬父母的天理支持，那其实十分荒唐的。
人类倡导孝敬父母之后，他们才会去找那个所谓孝敬父母的天理。
他们曾经得出了孝敬父母这个“后果”，然后才去寻觅那个“缘由”。
这个所谓乌鸦这个畜生都孝敬父母，那得出了人类孝敬父母是天理的说法，其实是违犯了逻辑学的。
这个其实是显得出了“后果”，然后才去顺理成章去寻觅缘由。
可是事实上植物世界外面绝大部分植物都不会孝敬父母，乌鸦只是一个少部分的特殊状况。
可是某些古人首先得出了孝敬父母的结论，然后经过寻觅一种植物证明本人这个是“天理”。
后果他们找到了乌鸦，他们有意无意的疏忽了绝大部分植物都是不孝敬父母的，从此在这个畜生乌鸦身上得出了这个孝敬父母是“天理”的缘由。
这个是违犯了逻辑学的，更是违犯了后果。
这个就好比法官先判处了一个人杀人罪死刑，然后等那个人被处死之后才去寻觅所谓杀人的动机和证据，这个完全是颠倒是非。
李元霸不支持孝敬父母，可是他以为孝敬父母是人类特有的一种良知，而并非是所谓上天的天理。
假如不然，为什么这个世界上绝大部分植物都不会孝顺父母，只要极少局部才会孝敬父母？
这个其实是一个伪命题，这个孝顺父母归根究底还是人类本人的良知，而不要推到所谓天理下面。
天理其实是人类共同的品德，并非是真正的天。
这个世界上没有天，天只是存在于人心而已。
王宁宇听了李元霸解说这些植物，他才晓得本人原先多么浅薄，竟然只是看到了古人所说的乌鸦有返哺之恩的说法，可是也就下意识的拿来举例了。
可是如今竟然被李元霸应用那么多种植物，那么多种植物都是“不孝”的来反驳，这样他拿出了所谓乌鸦的例子作为反驳，那也就太过于惨白了。
“这个其实是一个疑邻盗斧的故事而已，斧子被偷了，疑心了邻居偷窃的。
所以他看到了邻居的一举一动都以为是偷窃斧子的那个人，由于他心里面曾经是确定了那个人是偷窃斧子的人，所以只是可以看到有嫌疑的中央。
可是斧子找回来了，怎样看就怎样看不到那个偷窃斧子的样子了。”
“你先给我们人类的孝顺父母定义为了天理，那这样自然会去找所谓的证据。
后果从这个乌鸦身上找到了所谓孝敬父母的证据，然后你们就因而得出了所谓天理结论。
你们基本不情愿置信别的，你们只是找到了乌鸦也就以偏概全。
可是却完全不顾这个