汉中当时各种物资堆积如山，就张卢把这个国家搞得很富裕的。
你听着张璐这个，国家怎么样，对吧，曾经有一个问题困扰过我很多年那，就是这样好的一个国家。
张勇的国家弄得不错，是吧。为什么历史上是绝唱。以后这样的政权，再也没有出现过，而且你看法政，这些人就这些所谓的当时三国这个时期的文化人，他们宁肯在刘张的忍气吞声，他们为什么你说？
不，投奔张鲁能。
汉钟的富足，并没有形成所谓天下归心的局面，最终他就是一个一个小圈子人，汉中本地人，孤芳自赏。
你能告诉我说，这是为什么吗？
我忽然想起一件事，是吧？最近我也在排队等着去首都博物馆，参观一个展览这个展览就是海坤侯的墓的考古展是吧，这样一个被历史上描述成昏庸无道的皇帝。
现在我们通过对他墓的发掘，似乎得出了一个相反的结论。
你说得多好色的人，才能把孔子像放在自己的棺材旁呢？
显然，我们的历史的记录啊呃！
是不对。其实我们的历史中，有很多人为因素的，你比如说海婚后再比如说涨了张鲁的故事显然史书上讲错，以至于以后那些以史为鉴的后人，照这张女的办法，实施的时候，发现完全不对同样是三国也有一个被忽悠的人是吧。
咱们讲过了这，这我们以前有以前讲提到过他以后会仔细想这个人就是诸葛亮诸葛亮六出祁山多次褒斜道，恐怕诸葛亮的脑子里也一直有一个和我一样的问题，韩信同样是从这一边，穿过秦岭的，为什么韩信没有遇到粮食问题这个。
问题史书上你是找不到答案的就是人家，韩信走通了你，你朱国良笨，所以走不通的。我们读历史翻来复去地读你读到的，全是一句话，这条路韩信走通过。当然，我们现在是明白了，是吧？
因为后来解放以后有一位水利专家在研究这个汉江和渭河的时候，发现在汉朝初年陈仓这个地方是有汉江支流通过的换句话来说，韩信的粮食。
其实当年是水路运输的，甚至于韩信偷袭陈仓，可能只是一个小部队出其不意，拿下码头以后，大部队就从水路开过来组合那样的粮食是靠人背一的，你说那那，怎么能够吃呢？
张鲁的故事。我们忽略了什么呢，以至于后来我们学张卢，怎么也学不下学不成就是为什么呢这个？
问题和诸葛亮的问题是一个问题，诸葛亮为什么做不成韩信做的事呢？
我们为什么做不到，和当当年张鲁干成的事情。
这都是以史为鉴，惹的祸是吧，我们到底错在哪儿呢？
第一个张鲁控制的区域人口很少汉钟，再加上吧中，就地理面积你看，很大，但其实内的人口很少，张鲁的手下人在史书中有记载在在他们后来给自己壮胆的时候说说，我们有10万户，这是张女的鼎盛时期了就是吃饭白吃肉，不要钱吸引来大批外来人，在关中定局以后，这才有10万户，所以这当时的情况，就算是其实就是你在一个村子啊！
搞搞平均主义，这容易，这和你在全国推广这种平均主义，这就完全是是两回事。第21个呢？
张鲁是附身的两代人教育，汉中人民的基础之上，实行所谓说，用我们现在话来说呢，就是汉中百姓，其实觉悟很高，这是后来其他地区你完全做不到的。
再有一个因素，可能就是那个时候的属地和汉中恐怕和你想像的完全不同哎那，是一蛮荒的很的地方。
张鲁这个人，他所他的真实形象应该和史书中记载的完全不同，张鲁物化认为它更像孟获一个靠鬼神，靠吓唬老百姓，实现他的****的。
就史书上的张鲁其实应该和和现实生活中的不同。
张汝并没有跳出一个其者的圈子是吧，张鲁就是一个起义者汉钟的政权。
在我们一个一个存在，强大自我意识的是世界里，张鲁所谓的那个大家的概念真的无法打动那些内心深处一小加以以自我为中心的人，那我又一次提到了我这个概念和假这个，自我真的会实施跳出来。
表现一番，时最终的结论就是这是一场错是好心办了措施，是一次急于求成的空想，但是，其实这背后是一场文化的大碰撞国与家，对一场较量，结果其实是让中国人放下心中的家，哎呀那个，路何止是要翻越千山万水，我们为什么一定要放下心中的自我呢，为什么呢？
我们这一代人没有经历过所谓的很逗41闪念的那个时代，但是我们小时候我们这一代人70后，我们小时候受到的去教育权是集体大于个人。
其实，这种教育对我们以后的人生轨迹，产生了非常非常大的影响。
但是，随着随着年龄的增长，随着人生阅历的增加，我忽然觉得在今天的社会土壤环境中，我心中的那个自我呀，在膨胀这种膨胀的结果，让我很在意我自己的生活哎，他并没有让我变成变的残暴变得贪婪而正相反我我，我心中的自由，让我能以一个局外人的眼光去审视自己审视人生，像这样去去发掘历史哎，人生，因为和的自我其实，我告诉你充满了幸福感。是的，真的需要那么多的打拼吗？
你问过自己到底是什么，让你一路奔跑呢，是哎，还是恐惧呢？
张鲁是一个用恐惧驾驭人心的，他的国民被叫做贵族，而他的官员叫g9所有人都不反对张鲁，因为你反对我癸会找上门。怎么让