啊,私事爱自己是吧,人和斯是相对的,这就是一个一个,天上一个地下了,虽然都是哎,但是,天差地别40哎,自己人士爱别人自私和仁爱是对立的单书中的关于人怎么说呢?

单书中说呀,说这天下如果得知以人再加上一以后,行人照着江山可传百代。江山得知不人,但是行仁政江山可传时代。不管这江山是怎么来的,只要你不行仁政或在当代。

说来说,去其实所谓的单数单数,受戒就是劝舞王行,仁政在全国推行哎推行人哎哎这,就叫是忍者,这就是周武王单数受限。在看为了看这个单输是吧,进行斋戒。

人家下依据呢,甘肃后,甘肃受戒的下一句就是互有志明舞王,听说了这个人的故事以后,他怎么对待这个算了哎舞,王非常重视户,就是指之门,有视窗是吧,互有其实就是指屋子里到处的意思,周武王呢?

就把这个人制作成了很多的小条。

贴得满屋子到处都是啊,提醒自己,别忘了,然后我问我要我要行仁政,其实对于这段历史,我们记载种从来没有说过,甚咱们汉族的记载当中从来没有说过,王德江山到底是人,还是不忍那。孔夫子心中其实,体育这个人还是不人,他心里怎么想的呢?

到底到底是任胜人士认为,五王德江山市人还是不人。其实,现在有了一个标准,那就是周朝的第十个天子,现在突然变得非常关键。

他要是不出问题,那舞王造反也是认证的一种。

可是,要是这第十个天子出了问题那那,恐怕这就也是一种圣人的观点了,是吧?那就是说武王靠暴力,得天下不人。

所以故事还没有开始讲,但是这本书中的一个主题性的内容就就已经给我们提出来了,单数受戒互有志明他的儿子和孙子是,是教化大行崇义县至其实都是一句话,舞王对吧,周朝从舞王开始就以仁义治国,他的子孙都是沿着文人亿这个方向走的问题。

其实是武王以武力得江山,是人,还是不人,谁有权判断老天爷但书中说了就看周朝的第十个天子。

他是不是做得住江山,这是天意。好了,今天咱们开始讲这本书第一讲咱们也也别讲太多是吧,掌柜最近这一不太好,所以做长了还真的是不行,大家记住这本东周列国志的一个主线的思想,就是咱们老说的六个字,哪六个字尽人事,知天命所谓的人士。

其实,这个人字也可以是仁爱的仁,一个国家的政权取决于它是不是行仁政冥冥之中,老天爷操纵的这一切,一切都有天人在做天在看你是不是行忍者。

仁爱的仁啊!

然后呢是命天命的命哎,这是这本书所有故事的一个一个主题,这也是一个明朝的文人他,他心底当中的那个。事情,用咱们现在的汉语翻译这句话就是一个用爱心驱动的国家,老天也会照顾他,他的国运自然昌盛。

相反,一个被所谓的新增的大爷驱动的人,他的未来一定得不到老天爷眷顾,因为那是斯自私的是跑了这一回事,咱们就讲到这里下一回,就咱们看看周朝的,对实第十个天子到底,他是一个什么样的命运,咱们心中其实偷偷地咱们咱们推测一下圣人心中舞王的江山,导致是到底是得知以人还是得知不人。

其实,这一回我再等等,这看大家的评论啊,是每一个每一次新故事开始讲的时候啊,我都会很关心大家的评论,因为我90后也在找一种风格,有一个风格的问题。这里边是吧,欢迎大家说说自己的感受你。

你是愿意听啊,还还是愿意听啊,还是特别愿意听啊,好了。今天,咱们算是算是这算是一个讲故事的风格是吧,今天咱们这种讲故事的风格呢?

其实是比较注重呢给。给东周列国志这本书做注释是吧,我就设想你在读我帮你呢哎?读到这本书的一些一些深处的东西,欢迎大家也欢迎大家加入进来!

在这个时候做出了一个很错误的判断,这就断送了河北,他们没有在此刻,立刻就和元谈讲和然后咱们俩合理保卫河北,他没有这样做。

他们是做出了一个一个经典的错误判断,把这句话在以后的中国历史上会一再提起这就是攘外,必先安内。

史书中没有详细的说,但是,从后来看显然元上是吧,元谈当做最重要的敌人当曹操围困叶成的时候,元上并没有立刻撤军,还是在和元谈拼命的只有先把元谈打掉元上认为。

才是,要对付曹操的时候,这样给了曹操的时间对吧?

他们当时做出的一个判断,就是曹操不不足率,他远道而来,而叶成。经过多年元少的经营很坚固,而且叶呈四下都是产粮去是吧,给城外诚处在山区的边缘和上当了呀,和河北啊,都有交通,曹操很难靠他这点兵力实现对岳城的围困,审批首页层,甚至于还是很有信心的元上,你看,于是至深厚的曹操也不顾继续和元谈大打出手,这就是我们看到的攘外先安内兄弟愁比比敌手更甚,因为分家分家,要是分不好,立刻难那势力就叫此消彼长。

因此,其实他说的这个说法啊!

咱们仔细想也没错,其实,甚至于是很有见识的态势。

现在时下这个局势。

他们显然忽视了很多问题,第一件事就是河北现在人心浮动啊!

结果曹操到了岳成确实唯一工业城无果打不下来,挖洞,驻台都失败了,但是出人意料的事情,又发生了曹操,这不是


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