书画一体，但“书”不如“画”，这是业界公认的。
可是，放到中古书画作品中，又有另外判定标准的。
就如赵孟頫，他的画作开创一时之风，可他的字，要比画作更值得收藏！
鲜于枢同样如此！
元代著名书法家。字伯机，晚年营室名“困学之斋”，自号困学山民，又号寄直老人。祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封）。
赵孟頫对鲜于枢的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”
这句话什么意思呢？我和鲜于枢一起学习草书，伯机的水平远超过我，我极力追赶也赶不上。现在，伯机去世，世人都说我写字写的不错，其实是没有真佛（伯机）在世而已。
这可能是赵孟頫的自谦之说，但能得到他的如此赞许，可见鲜于枢的书法作品水平之高。
鲜于枢写字时多用中锋回腕，笔墨淋淳酣畅，气势雄伟跌宕，酒酣作字奇态横生，兼长楷书、行、草书，尤以草书为最。
这份标底一亮，顿时惊住在场所有人！
高野和明更是挥手想要阻止——这可是元代书法大家之作，换走可就真的没了！李承的目光适时扫过去，想想稍后还有仁德青铜镜的交易，高野也只好收回手臂，轻叹一声。
高田时雄捻须微笑，语气自得，“这份髯公（鲜于枢长着大胡子被朋友戏称髯公）手卷，是我五年前往中国交流时，在魔都偶然得到的，虽花费不高，但一直被视为珍藏。李生，用它来交换这件螺钿漆盒，你可愿意？”
难怪他肯拿这幅作品来交换，原来是他从中国捡漏得来……李承同样在心底一声叹息！
愿意，自然愿意！
且不说这副书法作品现在的价位要高于螺钿漆盒，未来的升值空间，更是没法比的。
李承匆匆将剩下三张纸条摊开。
土方成顷的条件是《中流砥柱图》加八百万日元，比之前的报价高出不少，可在鲜于枢的《草书唐诗》面前，依然不够分量。
剩下的两张，一张写着五千万日元，是京都府文化博物馆的副馆长寺园里磬子教授。
京都府文化博物馆，是东瀛京都市下属两大博物馆之一（另一家是京都国立博物馆），以介绍京都从平安至昭和，各个时代的历史、节日以及至宝——和文化为主的一家专业民族文化传统展馆。
寺园教授其实是非常想得到这件螺钿漆盒，可是，谁让京都文化馆资本不够雄厚呢？
面对鲜于枢的《草书唐诗》手卷，他也只能摇头叹息，心下已经琢磨，是不是可以找高田时雄商议借展？
最后一张纸条，是京都国立近代美术馆的冈崎鸿山教授，他是打酱油的，竟然异想天开的提出“五年租借公展费用一次性支付，共计一千两百万日元”的方式，换取租借权限——漆盒依旧属于李承，只是租借。
京都国立近代美术馆，以京都为中心的关西美术的展示平台，其影响力要比前面几家，弱很多。冈崎教授这般运作，也是无奈之举。
对此，李承只能歉意地朝他摇摇头。
冈崎教授笑容苦涩，摇摇头退后一步。有背景的博物馆，吃得盆满钵满，没有钱的博物馆活得举步维艰，这就是东瀛文博行业的现状。
李承面前只剩下三张纸条：高野和明的五十万美元；高田时雄的鲜于枢《草书唐诗》手卷；土方成顷的石门山人《中流砥柱图》加八百万日元。
这三人的出价，综合算下来，差不了多少。
可是，李承还是选择了鲜于枢的《草书唐诗》手卷，这玩意未来的升值空间太高！
不过，他还是有些顾虑，抬头对高田时雄笑道，“高田前辈，请问这幅手卷，什么时间能见到正品？”
是的，没有见到正品之前，李承也不能和他完成交易——万一是赝品呢？亦或者残损得不成样呢？
“在我东京的寓所中，至于品相问题，我可以保证，八品相完全没问题。”他如果说完美品相，李承会有些怀疑，现在说九品相，倒是有可能。
品相，是用来表示收藏品的完好程度，多数用在纸币、书法画作、邮票、书籍等藏品。
同样一幅书画，品相不同，其价格会相差数倍。
十品，俗称完美品相，簇新、平整、无磨损、无折痕、如同未经翻阅的完美。
九品：基本崭新，有自然磨损，有少数轻度折痕，无笔痕，有印章，有灰，但可除去，除灰时不损坏原书画。
八品：书画面有不能除去的轻度污迹，（如汗迹、锈迹、岁月痕等，无虫蛀），书边四角微损。
毕竟是元朝流传下来的书法作品，有八品相，足已说明那幅作品被保管得非常好。
至于六品相以下的书画，几无收藏价值，除非是具有相当的资料研究价值。
李承听完后，对土方成顷和高野和明微笑点头，“土方前辈，您的诚意我已经感受到。如果可以，还请等待两日，等我见过高田前辈的藏品之后，再确定是否和您联络。高野前辈，您那边，同样如此。”
他的回答，就是将交易顺序做了排列，先高田时雄，再土方成顷，如果两幅作品都有“问题”，再和高野和明现金交易。
至于其他三人，明显没有达到他刚才说的“心理预期”，不予交易。
土方成