不要不相信，简单举个例子，《唐律》中就明确规定，唐人打死异族者，杖责、罚金；而异族打死唐人，斩首……
这两幅帛绢，竟然是颍王李沄的画作和储光羲的手卷……
李承抬头看看对方，骆淮连忙介绍，“单德芳，我朋友。”
“单先生好。”李承伸手与对方搭了搭，“您看过绢幅……绢面情况怎么样？”
这次，单德芳没说话，骆淮搓搓粗大的手指，“见光时还挺好，不过……很快就变成灰扑扑的，我赶紧叠起来，后来……就没怎么动过。”
古墓字画、丝绢之类的物品，“见光死”，是考古学的超级难题。
所谓“见光死”并非见光，而是与空气中的氧气接触，快速氧化所产生的粉毁效应，太可怕。
最鲜活的例子当属马王堆女尸。
出土时栩栩如生，面容雍容华贵，身上的丝织品更是绚丽多彩。可出土见光不到十分钟，丝织品全部变得灰扑扑的，又过几天，“美女”成“干尸”，面目恐怖。
李承也不知道这两幅丝绢字画，现在会怎样。
“两位，这两幅绢帛，报个价吧。稍后我会打开，如果不值得挽救，我就不动手，原样封回。如果还有挽救的可能。”
“要不……您先打开？我们看一眼再议？”单德芳提议。
好吧，李承揭开木盒，捧出一卷帛绢，又示意吴伟赶紧将木匣盖上，虽然没多大用，但总要尽人事后才能听天命吧。
这应该是手卷，泛黄的象牙卷首压板，唐式锦装。
唐代装裱工艺，已经很先进，其工艺代表就是唐式锦装——用锦缎来装饰字画，风格自然富丽堂皇。这件作品，用象牙板做卷首压板，又使用锦装，可见仲麻吕对这件作品的看中。
“保鲜膜！”李承努努嘴，吴伟立即将保鲜膜牵平，压在象牙板上。
原本李承只想在正面上白芨胶急救，可一看唐式锦装，改了主意——这件作品的装帧部分本身就是一件艺术品，不如直接上保鲜膜封好，稍后整体上白芨胶。
左手将转轴缓缓向左推，右手配合吴伟，将露出部分立即盖上保鲜膜。
很快露出题首，很规整的真书：“翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。”
这是仲麻吕的自作诗《望月望乡》。
阿倍朝臣仲麻吕诗文不错，那也只是相对当时的东瀛人而言。
他在同时代的王维、孟浩然、储光羲等名家面前，差远了，这首《望月望乡》算是他的代表作，放在储光羲手卷的前面不算太掉价。
后面是他的感言，“忆开元二十三年仲秋事，摩诘太祝余同祭殷句容，和诗而祭，余不才，恬笔。朝衡”
李承已经猜到后面是储光羲的哪一首诗了。
这句感言记录了一件事——殷遥之死。
殷遥是江南句容人，王维的好友，经常一起论禅，也是当时颇有名气的诗人，他的诗句得到过杜甫的赞赏。
此人死于玄宗二十三年，去世时家中非常贫寒，只有一名十岁的女儿在哀嚎，迟迟未能下葬。最后还是王维、储光羲等人出钱，将其埋葬在石楼山。
不出意外，应该是储光羲的《同王十三维哭殷遥》。
再向左推，果然，“生理无不尽，念君在中年……处顺与安时，及此乃空言。”落款为“同王十三维哭殷遥，开元二十三年仲秋夜储太祝书”。
储太祝就是储光羲的别号，王十三维，就是王维王摩诘。
正是这首诗，通篇为行书所写，笔意纵横，点断意不断，行云流水、大小相兼、收放结合、疏密得体、浓淡相融。
储光羲的作品，存世量……没有，这是第一件！
我去！没想到啊，他的书法，很牛啊！
通篇手卷，长约两米五，高三十五公分，画芯顶天地，上下无留白，左右各留五寸锦缎装。
画面虽然有不少褐瘢，但比李承想象中要好，可能与骆淮快速将其卷起来有些关系。
最重要的是通篇非常完整，笔画之间未见水沁痕。
好东西！
暂时别砍价了，李承示意这屋内其余三人，“都过来帮忙，把手卷覆过来！”
他拿起兑制好的白芨胶倒在碟盏中，又取出软毛刷，在手心使劲摁了摁，沾沾白芨胶，开始从手卷的背部，均匀而快速的扫过。
这是对丝绢及装裱的锦缎，进行快速急救，至于更有效的急救方式，这里没条件完成，等回答京城或者香江，交给专业人士来完成。
至于为什么不从画芯开始？
李承自己也不是很清楚，画芯的墨色，还有瘢痕，会不会受白芨胶的影响。
只好先封存，等手卷背部稳定后，再处理画芯。