十二月初一，京试科举。
这一天下起了薄薄的雪，雪花不是很大，数不胜数的举人正打着雨伞，排着长长的队伍，陆续进入云京文院的考场。
云京文院就是云国京城的文院，不仅仅是科举考场，同时也是读书人学习的课堂。
只是在这个科举的特殊日子里，文院里所有的教室都被空了出来，全部当作考试场地。
大街小巷里放眼望去都是黑压压的一大片，足足有三四千的考生，简直要把京文院的门槛踏平。
也好在文院大门足够宽广，设置了数十个检查点，故而考生们进入文院的效率都很快。
然而即便如此，还是有许多考生嫌弃太慢，发着各种牢骚。
“好长的队伍啊！这要什么时候才能轮到我们接受检查呢？”
“现在可是冬月，风吹过来可冷得很呢！”
“快点啊！等得我花儿都要谢了！”
直到中午的时候，数千名考生全部通过了检查，在文院的广场之外集合。
此时，京文院夫子率领着众多考生来到圣庙之前，圣庙之下香火鼎盛，青烟缭绕。
院夫子声如洪钟道：“拜至圣先师！”
考生们立即向圣庙里的孔子铜像作揖行礼，毕恭毕敬。
“拜众亚圣！”
考生们向孔子铜像之下的亚圣画像行礼，神色也很恭敬。
“拜半圣！”
考生们最后向半圣的圣牌行礼，不敢有分毫的怠慢。
拜完众圣之后，整个圣庙立即降下了磅礴的才气，将整个文院都笼罩在了其中。
接下来，众考生根据自己的考牌数字进入考场，每一个考生的座位都有屏风互相遮挡，只有一个窗口。
陆鸣在自己的位置坐好，整理着自己的笔墨纸砚，心情有些紧张。
“咚！咚！咚！”
三道钟声敲响过后，监考官将试卷发了下来，为期三天的京试科举考试正式开始。
京试科举一共有四科，分别是《论语》、《经史》、《策论》和《杂文》。
《论语》在科举之中是必考的，《经史》是博古通今，了解经典和众圣，《策论》是治国之策，十分重要。
相比于州试科举，在京试之中取消了《唐诗宋词》，多了一科《杂文》。
《论语》和《经史》相对举人来说是较为容易和简单的，因为这些都是书本上的内容，只要记住重要的知识点，答对题目不在话下。
所以，《论语》和《经史》二科在京试中并不占据过多的分数，如果《论语》和《经史》都得了甲等，而《策论》和《杂文》的成绩稍有不足，就能让名次掉到数百名之后。
可谓是失之毫厘，差以千里，不可大意。
京试科举中最难的就是《策论》和《杂文》，《策论》是提出一个关于朝廷政治上的一个问题，然后由考生以自己的学问，围绕着这个题目的中心点发表言论。
策论文章一定要符合实际情况，不能够夸大其词，不然文章写得再怎么华丽，也是极为浮夸的存在。
朝廷需要有真才实学的读书人做栋梁，而不是只会吹吹牛，打个草稿就能敷衍了事的。
杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样。
在科举中要作者使用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
杂文没有题目，都是由考生自己给自己出一个题目，然后根据这个题目发表自己的见解。
题目取材多种多样，可以抨击当前时政、针砭时弊，可以是“小中见大”，从小处着手，再往大方向发展，也可以嬉笑怒骂成文章。
所以，杂文这一科目也极为考验读书人的眼界、目光、情怀、志向等等，所以早在科举之前就要寻好题材，方能胸有成竹，下笔有神。
像这种杂文科目，许多的考生都会事先摸清楚主审官的兴趣爱好，然后写出“投其所好”的文章来讨好主审官，这样一来在审卷的时候，由于能够和主审官产生共鸣碰撞，就会获得很好的点评分数。
如果不符合主审官的口味，或者是比较低俗，就会被主审官嫌弃。
然而陆鸣并不是溜须拍马之辈，他为人向来堂堂正正，光明磊落。
一篇文章可以反应出一个读书人的道德品质，说不定杂文还存在这样的一个特殊考验，如果只想着迎合主审官的口味投其所好，也正好能反映出这个读书人的为人处事见风使舵，阿谀奉承，实在是徒有虚名。
陆鸣先答《策论》，策论共有三道题目，第一道题的标题是“河道论”，讲的是邳州境内由于是雨水气候引起，有许多县常年遭受水灾泛滥，庄稼颗粒无收，成了朝廷最为重视的问题。
朝廷每年都会拨给河道府一定的银子，用来治理河道，将雨水分洪引流到大江之中，同时修建堤坝，防止大水冲破毁坏良田。
然而即便如此，仍然还有许多地方被大水淹没房屋和良田，那里的百姓生活得极为艰难。
朝廷便派工部大臣亲自前往督造堤坝，修建各种防御，可还是会有地区遭受水灾，又是让人感到奇怪又是让人可疑。
字里行间总觉得有人在其中从中作梗，可就是查不出究竟是天灾导致，还是人祸故意为之。
陆鸣看完题目之后，顿时一个头两个大，他连一个县都没有治理过，让他去治河？