然而，雨秋平这一次的套路却非常诡异。他非但没有否定净土真宗和法主，反而把他们视若神明。相反，他们把矛头指向了本愿寺的中层教职人员，认为他们欺下瞒上中饱私囊，又忤逆神佛又欺压百姓——这毫无疑问很容易得到百姓的认可。同时，他们还提出了一个极具诱惑性的新教义：因信称义。只要心里信佛，啥都不愿意干，就可以往生净土。这非但没有侵害百姓的利益，反而让他们的修行之路更为便捷，深得百姓喜爱。于是，这一教义立刻在百姓中传播开来。
这时候，本愿寺的坊主和僧人再想煽动一揆就难了。首先，百姓们根本没有利益受损，反而很喜欢这个更加舒服的新教义。其次，雨秋平也没有攻击净土真宗和法主，让百姓们连起码的愤怒情绪都没有。反倒是坊主和僧人他们自己，被指责有中饱私囊的嫌疑，怎么洗也洗不清了。
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“简直是佛门败类！”
中岛大师在理清了雨秋平想要干什么后，愤怒地破口大骂道，“若是如此搞下去，佛门还岂有丝毫尊严可言？”
“因信称义因信称义！若是往生净土真有那厮说的那么简单，坐在家里什么都不用做，也不用去寺庙里念经，就可以往生净土，那信佛还有什么意义？全天下每个人都在心里说自己信佛，难道就都可以去净土了吗？”
中岛大师面红脖子粗地狠狠地骂了一长串，上了年纪的他都有些喘不上气，缓了好久才继续说道，“岂有不用修行就可以往生净土的道理？真的是佛门败类！那些百姓最是愚昧，越是教义简单好处多的教派他们就信，一看有这样的好事，什么都不用干就可以前去净土，自然一窝蜂地去信了！若是那雨秋红叶如此做，岂不是教义越简单的教派就越能有信徒！那到最后，全天下岂不全都是佛门信徒，然后教义就是只要嘴上说一句自己是信徒就可以往生净土了？”
然而，中岛大师骂着骂着，却发现坐在周围的其他僧人都是面色尴尬，没有人符合他的言论。他的语速于是渐渐放缓，边说边想，就意识到了自己的话里有什么问题——他好像就在骂自己，在骂本愿寺。
本愿寺当初不就是这么起家的吗？
在过去，全天下的佛教流派教义都是繁琐而复杂。要求信徒剃发出家，了断尘缘，吃斋诵经，日复一日年复一年地修行，方能往生净土。这样的要求，不少百姓是难以完成的。
就在这时，净土真宗横空出世。他们的教义非常简单——不需要剃发出家、了断尘缘、吃斋诵经，哪怕带发吃肉、娶妻生子也可以往生净土。这样通俗易懂的教义立刻风靡全国，得到了想超生却又怕麻烦的困苦百姓们的拥戴，大量信徒流向净土真宗。
而如今，雨秋平就是以其人之道还治其人之身，拿出更简单的教义给了净土真宗狠狠一击。
然而，不同佛门宗派这样的竞争，实则是恶性循环。就如同市场上互相降价招揽顾客、以求打垮竞争对手的商家一样。恶意竞争如果没有停止，那最后的结果就是双方都把价格降到几乎可以忽略不计，赔得血本无归。而佛门宗派的教义恶性竞争，实则就是谁的教义简单就可以赢得更多百姓的支持。如果这样的竞争没有得到制止，那最后的结果就是——所有的佛教教义都简单到什么都不做就可以往生净土。如果真到了这样的地步，那佛教的存在也就没有意义了，整个天下的佛门宗派都会满盘皆输。
然而，雨秋平可不管这些。反正他又不是佛门宗派的，佛门宗派怎么样关他什么事？他这样一个无神论者，做这样的事情可是毫无压力。