不仅修炼困难，而且对左丘现在没有一点用处，所以他最先排除了《无情心》。
《纶音佛语》和《血浪蚀天》则各有优劣，后者虽然上手简单，易于修炼，可是却后患太大，潜力不足，毕竟左丘还没有入魔的打算。
而前者虽然是正道之法，大成后威力也很可观，但是却入门不易，短时间内也很难出成效。
至于《五脏归元法》则是最契合左丘道途的功法了，不仅中正平和，潜力高，对左丘的强化也最为全面。
左丘主修阴阳二气，以阴阳分化五行，再以五行聚一为阴阳，这本就是道门修士的拿手好戏。
修炼《五脏归元法》不仅可以壮大真元、神识、体魄，等到五脏强化到一定程度后还可以根据道门理论延伸到五官七窍，双手十指，十二正经，内脏六腑等器官。
可是修炼《五脏归元法》在很长时间内是没有什么战斗力加成的，这种王道功法需要到了极深境界才能完全显现出威力来。
而《纶音佛语》和《血浪蚀天》不管怎么说都可以在短时间内，使左丘的战力增加不少的。
前者可以增强左丘音攻之法的威力，后者可以壮大左丘的气血，至于将身体的脏腑、筋骨、皮肉化为血水也是需要修炼到一定境界才行，浅尝辄止是不用担心这个问题的。
而左丘最纠结的就是未来潜力与即时战力，应该以哪个为重。
换而言之，他是要以完成任务，救出凤儿为最高目标，还是以自身道途为最高目标。
《超凡器官简述》中有这样一个告诫：在一个器官超凡化到一定程度之前，最好不要开启第二个器官的超凡化，否则后果自负。
而神州修行界自古也有专一专精之说，从来不提倡同时修炼多种功法。
一则是因为精力有限，贪多嚼不烂。
二则是因为当一个器官的超凡化稳定之前，它所发出的磁场系数、能量波动是极不稳定的，一旦开启第二个器官的超凡化便极可能造成体内的磁场紊乱，从而功亏一篑。
即便是《五脏归元法》这种可以修炼五个超凡器官的功法，最开始也要一个内脏一个内脏的来，只有第一个内脏强化到一定程度后才可以强化第二个。
所以左丘此时的选择是关系到之后很长一段时间他的道途走向。
左丘反复权衡，左思右想，一路上他都眉头紧锁，一言不发，直至快回到狮子观时，他才下定决心，主修《五脏归元法》。
说句诛心之论，徒弟还能再找，可是道途只能走一次，为成大道，总要做些取舍。
当然了，徒弟还是要救的，只是在修炼上左丘更以自身道途为重。
想到此处，左丘便开始规划从哪个内脏开始，心、肝、脾、肺、肾五脏都可以作为第一个超凡器官，依照五行相生之理，如果第一个是肺脏，那么接下来的顺序就是肾脏、肝脏、心脏、脾脏。
如果第一个是心脏，那么接下来就是脾脏、肺脏、肾脏、肝脏。