由于心魔的缘故，他自以为了知了宇宙和生命的真相，于是对生命生起一种厌倦，想用死亡来结束这一切，以图实现一种彻底的放松。”张老憨说道。
石放没有回答，只是继续在听。
“第六，天魔。
因为死魔的缘故，他觉得自己连死亡都不畏惧了，就产生骄纵，什么都不怕，什么都不在乎。”
石放听得心头一紧，自己不正是有些如此么，当下拱手道:“先生之言，震聋发聩，请继续。”
“不必，听之则可，辨认在心。”张老憨笑道。
“第七，叫做正心魔。”张老憨说道。
“正心，还会成魔？”石放大为不解。
“当然，这就是为什么我叫你听之则可，辨认在心的缘故。
因为，你知道前面六种魔了，于是你生出了警惕之心，想寻找真正的真理，这也是你为什么突然恭敬的原因。
因为你认识到了这六个魔头，突然觉得你可以永恒的执取自己的见地，连同刚才的见解，你并时刻严加防范着。
你就让自己陷入一种执着于此六魔的境地，你防范他，是因为你害怕，你时刻害怕，你就采取问道修行的态度去时刻防范。
却不知道，自己已经处在一种固执的境地之中。
就像你现在一样，你的确如意了，然后你便执着于此境界，不思进取，保持着一种表面轻松实则紧张的心态。”张老憨将扫把一扔，目光炯炯的看着石放说道。
石放被看的一愣，头上渗出点汗来，忙说道:“先生，那此后又有何种魔。”
“请随我去乾坤庙。”张老憨一笑，转身向喷泉的小路走去，几步就消失不见了。
石放随即跟上，穿过小路，进了门院，沿着右侧的山路向乾坤庙而去。
一路鸟叫虫鸣，风轻云淡，山坡上青草袭地，树木林立，一片嫩叶花香，郁郁葱葱。
走了十分钟左右，来到乾坤庙前，张老憨正在门前悄然而立，身旁大香炉里插着几根香在烧着。
石放急走了几步来到张老憨跟前，张老憨将右手微微摊开，对石放笑道:“请坐”。
说完他蹲下身子，就地而坐，双脚一盘，摆了个打坐的姿势。
石放见了不得已，为了听下去，只得跟着张老憨一样，盘坐在他对面。
二人一东一西，对坐在庙门前的香炉旁，一阵清风吹起，几缕香烟一摇，石放闻了，脑子顿觉轻松了许多。
待石放坐正了，张老憨接着说道:
“此后，便又生出第八魔，叫做三定魔。”
“何为三定魔。”石放双手扣膝，正色道。
“由于你第七正心魔的缘故，时刻保持着一种紧张的固执，来坚守你的意志去对抗六魔，你毕竟得到了效果。
这个效果表现出三种正定。”张老憨抬起左手，伸出三根手指说道。
“请问，是哪三种正定？”石放问道。
“第一定，叫做‘有觉有观定’，你还有知觉，同时有观察，知觉到世界在眼前，在心里，不断的变化轮回，你保持着一种清净，你只观察着。并不产生介入其中的想法和念头，叫做有觉有观定。
第二种，叫做无觉有观定。
你虽然对世界仍然保持着观察，但是你已经对它没有任何的感受了，你只是在内心看着它的存在。
你不但没有了介入其中的念头，你甚至却对它们的一切行为乃至形象都没有了知觉，这，就叫做无觉有观定。
第三种定，叫做无觉无观定。
你不但没有了知觉，同时也消除了观察，你进入到一种安静，一种没有感受的安静中。
这是由前两定而得来，你对这个效果，沾沾自喜，意犹未尽，因为没有了任何分别，你也就没有可任何烦恼。
可是，这仍然是一种迷惑，你一旦沉迷于它给你带来的解脱感，你就着了魔，这就是第八魔，正定魔。‘’
石放听了似乎若有所得，想了想说道:‘’第九魔，可是因了解了前面八魔之后，生出的识心之魔？”
张老憨听了眉头一扬，笑道:“嗯，你且说说我听。”
石放轻咳了两声，笑道:“见笑了。”
“请讲。”张老憨说道。
“如果连三正定魔都认识到了，又会得出一个知识，一个识别心源的知识。
这个知和识，已经包容了整个宇宙的生成和坏灭，自己又会执着于这种识别之中，自以为已经得到了一种彻底的解脱，就不愿再听其他的方法。
这种解脱本来是对的，可一旦执着于这种认识，任何事情都以这种认识去解答，这同样是一种狭隘。
这是否可称呼为识心之魔。”
张老憨一听，仰头大笑:“哈哈哈哈哈哈哈。”
石放微微一笑，默不作声，他在等老人的答复。
“你的结论是对的，名称虽然与我不同，但是意思是一样的，就叫它知识魔吧。”张老憨正了正色继续问道，“那么，最后一魔，你可认得？”。
“这……，”石放还没有理清楚，这第九个，还是自己蒙出来的，当下两手按地，低头道，“这个确实不知。”
“嗯，真心的谦虚，是件好事。”张老憨笑道。
“请老先生开我心智。”石放低头说道。
“后生，请抬头说话。”张老憨伸手虚扶了一下。
“是。”石放答道，说完抬起头。
张老憨一脸微笑的看着石放笑道:
“第十魔，叫做觉悟法道魔。