梁启超分析道：”这min zhu共和最早出现在欧洲,比如英吉利、法兰西、德意志等，面积不及中华一省，人民也多是同族。地小，则咅级领主很少有割据du li之野望：同族，则诸人的愿望容易统一，也容易达成。此为欧洲各国实行min zhu共和的根本。
”至于美洲的美利坚和加拿大，都是环境优越、地广人稀，每个人的生活都比较富足稳定，yu求也容易得到满足。加上地理所限，几乎没有外敌入侵，人民xing情自然趋于平和。此为美洲咅国实行min zhu共和的根本。
”再回头审视我中华，人口众多、环境复杂、种族不一，五里不同风、十里不同俗。假如实行min zhu,遇到一事，全国四万万人人执一辞，则‘议未决而兵已渡河矣！如果推行min zhu，全国二十余省区必然各自拥兵.则唐末藩镇割据再现矣！再加上四周列强环伺。梁某可以断言：实行min zhu共和之i，便是中华瓜分豆剖之时。“
孙元起默默地点点头：北洋时期推行共和政体，导致南北割据不说，后来还出现了滇系、桂系、直系、皖系、奉系的名目。北伐战争胜利后，更是军阀林立。有枪杆子的几乎都画地为界，搞起了du li小王国。要不是校长过人的政治手腕，再加上太祖爷的气吞6合横扫千军，现在的中国就是小欧盟！
想到这里。孙元起问道：”既然如此，任公你觉得中国应该采取什么样的政体比较好呢？”梁启超说：”我的观点是，开明**！“”开明**？好！好！好！”孙元起抚手称赞。
在1903年的中国，知识分子的主流声音有两种：一个是维持现有体制，持这种观点的主要是年龄大、有一定社会地位的旧式读书人，他们生长、生活在现有体制下数十年，对现有体制拥有深厚的感情，不愿意发生任何变动；另一个则是世界上比较流行的君主立宪，为大多数中青年旧式读书人、新式学堂学生所支持，随着时间发展。渐渐为大多数民众所接受。正如当时人所说：”今i立宪之声,洋洋遍全国矣。上自勋戚大臣，下逮校舍学子,靡不曰立宪立宪，一唱百和,异口同声。”至于后来成为主流的派，在1903年至1908年间还属于恐怖主义组织范畴。
或许有些读者不满,中国怎么能不推翻满清统治呢？说是奴xing也好，说是惯xing也好。事实上就是如此，在二百六十年的统治下，满清皇室已经被国民普遍接受，而且比较受尊重。绝大多数国民对于皇室的存在，不能说鼎力支持，至少是不持反对态度的。所以此时君主立宪大行其道。
可是淆皇室对于君主立宪并不热心。觉得新制度限制了满淆贵族的太多特权，常常是走三步退两步,甚至是走三步退三步。使得国民逐渐失望,部分开始倾向。民众满怀希望、千呼百唤。清王朝的责任内阁拖了再拖，终于在1911年5月新鲜出炉。结果在内阁13人里。有满族贵族8人、蒙古贵族1人，居全国人口九成五的汉族只有4人入选。在满族贵族中，皇族又占了6人。史称”皇族内阁”。
世界上最痛苦的事，不是得不到你想要的东西，而是你历尽千辛万苦得到之后，发现那不是自己想要的东西。至此，民众失望已极，彻底抛弃清皇室，开始向暴力快速转向。
现在，梁启超能在大多数人还在维持现状、君主立宪两者之间排徊的时候，想到时下天朝的基本制度”开明、**”,怎能不让孙元起佩服称赞呢？
梁启超见到孙元起赞成，非常高兴：”我向在美华人华侨谈到这个体制时，很多人也是非常赞同。广而言之，所谓‘开明’,就是要积极引进欧美的先进事物，裁胥吏、编窖察，建学堂、废科举，兴实业、办工厂，修铁路、挖煤矿，练新兵、造炮舰，等等等等！所谓的**’,则是斥后保皇，让皇上能够总揽全局、乾纲独断，全国上下一盘棋，集中力量办大事......“
开始还点头赞许，等听到”斥后保皇”,孙元起就渐渐睁大眼睛、张大嘴巴：这个梁启超,以前不还是倾向的君主立宪派么，怎么现在还开起历史倒车啦？
话说梁启超这个人最没有主见，看到什么好，就想往上靠；等发现稍有问题，又痛加批评。说的好听叫见贤思齐，说不好听就是见异思迁。尤其是在这个纷纭多变的时代里，经常是三天一个思想、五天一个主义，让人无所适从。他自己也说：”保持xing与进取xing常交战于胸中，随感情而发,所执往往前后相矛盾,尝自言曰：’不惜以今i之我难昔i之我。“‘
梁启超也是倒霉催的，没有敏锐的政治判断力，却非常喜欢玩政治。这也就算了，关键还点儿背,结果每次都是玩别人剩下的：和康有为搞维新变法,慈禧老nainai要君主**；大力提倡实行”开明**”.清
、投身立宪运动，结果辛亥爆发，清zfu嗝屁着凉了。进入民国之后，梁启超依然衰运不改，从拥袁到反袁，从护国到拥段，一变再变，终至技穷。最后只好乖乖躲进书斋，研究学问去了。
综观梁启超的政治生涯，就是八个字：朝令夕改，不识时务。
梁启超见孙元起这副表情,识趣地停止了话语。孙元起有些讷讷地解释道：”我还以为你说的开明**’是开明政党的**呢，没想到是开明君主的**。“
梁启超眨眨眼睛：”让皇上组织一个政党，以皇上以党首，
实行开明**，不就都