我十分清楚九鼎代表什么，我能带回去么？虽然我‘观兵于周疆’天下莫不敢言，但取了九鼎便是冒天下之大不韪，到时几十路诸侯一起伐我，我受得了吗？
被误解的滋味很难受的，我很生气，于是我决定闭门造鼎，不仅自己造，还跟周王室赌气来着——鼎是大口朝上，我就大口朝下；鼎有九个，我也造九个。
造出来一看，这不就是钟么。
于是，我将这九口钟放入宗庙，使之礼器，称之为‘九龙之钟’。
可惜的是后来被吴王阖闾损坏了。
虽然王孙满话说的挺言重的，但是我却从中得到了启发：‘政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻’。
‘天下在德不在鼎’，图霸，不一定要通过拳头去争取，也可以以德服人、以礼感人、以乐化人，这很符合孔子‘仁’的中心思想。
这件事更让我了解到自己作为蛮夷所不被中原文化认同的悲哀，于是，我做出了人生中最重要的一个决定：教化礼仪，全盘周化，在楚国大力推行周礼。
再回到内政上来。
我大量启用非若敖氏到重要的工作岗位，若敖氏隐约感到威胁，新任令尹斗越椒沉不住气，将刚提拔为司马的蒍贾囚禁杀害，随即发动军变。
我不打算蛮干，准备求和来麻痹他们。斗越椒看出了我的小伎俩，没同意。
横竖是个死，那就打。双方下好战书，约阵而战。
论士兵数量，我没有若敖氏的多；论军事实力，若敖氏有若敖六卒；论临战之士，若敖氏猛将如云。
我军力不支，退至皋浒。
在危急时刻，我帐下大将养由基一剑射死斗越椒，若敖氏叛军失去领袖后，瞬间树倒猢狲散，军阵大乱。我趁势反扑，叛军兵败如山倒。
这一战，我又赌赢了。
平定叛乱后，我并没有对若敖氏赶尽杀绝，而是对他们公正审判，并让他们永远远离楚国政坛。
在令尹一职的任免上，我慧眼识珠，提拔了最优秀没有之一的人——孙叔敖。除了看中他的能力外，对他的父亲蒍贾也算是一种补偿吧。
这一次，我又赌对了——孙叔敖帮我把楚国里里外外捋的顺顺利利妥妥当当，楚国得以大治。
两年后，邲之战。
在敌我双方势均力敌的情况下，孙叔敖对战场局势做出准确判断，找准空挡，一夜之间大破晋军。
晋国六军损失了五军，再无能力与楚抗衡，自此楚国立威定霸，我也扬眉吐气、光耀祖宗、显达后世。
有人建议我乘胜追击，打过黄河。
我没同意：既然胜利了，又何必多杀人呢？
有人建议我将俘虏坑杀，收集尸首建立一个京观，用以彰显武功。
我没同意：止戈为武，士卒都尽忠而死，难道能建造京观来惩罚吗？现在不禁止战争，还让晋楚两国士兵尸陈荒野，炫耀武力以使诸侯畏惧，这哪里能够保持强大？百姓如何能够安定？没有德行而勉强和诸侯相争，用什么调和大众？乘人之危谋取自己的利益，趁人之乱谋定自己的安定，如何能丰富财物？武有七德，我对晋国用兵却没有一项美德，用什么来昭示子孙后代？
望着滔滔河水，我带领将士们饮马黄河，祭祀河伯，修建宗庙，然后班师回国。
一路无言，我明白，楚国霸业开始了！
晋国江河日下。不久，郑、许二国相继归附楚国，打响了反抗晋国的第一枪。
随后，东方的齐国应声起义，攻伐了自恃有晋国撑腰的莒国，瓦解了晋国东方的战略碉堡鲁国，还捉弄了晋国派来结盟的使者。
为同宋国结盟，作为我获得中原文化的认同，我先灭了宋的与国萧国，随后命大军将宋都层层围住。
这一次我势在必得，将宋都围了整整九个月，晋国不敢救，令天下诸侯震惊不已：楚国居然能长达九个月供应着千里之外的三军，其国力之强，已远远超出他们想象。
在宋都易子相食，饥寒交迫情况下，宋文公终于妥协，与我结盟而还。
楚国八百年中灭六十余国，地方五千里，我在位期间就‘并国二十六，益地三千里’，成就楚国后世之辉煌，可见武功之盛。
我没有搞过会盟，也没向天子请封，所以，争霸与否对于我来说无关紧要，霸业只存在于每个人的心中。”
评委：“很多人认为，楚庄王统率‘南蛮’北进中原，问鼎之轻重，害得中国命系一线，危在旦夕。
所以，他际会风云、一鸣惊人之时，诸侯附会也只是迫于形势，才不得不强打起精神，言不由衷地接受下来。
由此可见，楚庄王尽管神气活现、踌躇满志，但在大家的心目中，他根本算不得是五霸中的正宗角色，典型的‘紫色蛙声，余分闰位，圣王之驱除云尔’（紫色，红蓝合成之色，借指不正之色；蛙声，淫邪之声，比喻非正统）。
正所谓‘南夷与北狄交，中国不绝若线’，楚庄王作为春秋五霸之一，对古今那些诸夏本位论者来说，绝不是一件值得颂扬的事情
在此我要给楚庄王正名。
但大家注意这样一个细节没有，索鼎而灭周，就连千古一帝的秦始皇都不敢如此狂妄，楚庄王作为一名合格的政治家，在形式严峻复杂的情况下，他会做吗？
楚庄王顶住巨大压力灭陈而又复陈，不仅得到中原诸国的尊重，还得到