第十四章仙道五艺
仙道有五艺，丹、器、兽、阵、符。
白沐尘现在所做之事，正是要绘制仙符。
尽管这些技艺在仙界被喻为小道，可实际上每一种技艺都有其独到之处，甚至蕴涵着天地之间种种奇妙的规则、至高的道理。因而，许多仙士出了平常修行之外，都会学习五艺中的一样或两样技艺，作为傍身之用。
炼丹之道，逆天而行，损有余而补不足。丹药之物可恢复仙力、可提升修为、可辅助修行，有时候一颗小小的丹药，便能反转生死，实乃仙士之最爱。
炼器之道，强于外物，兵煞甚重，普通仙士无法承受。
御兽之道，心通七窍，灵光聚顶，没有这等天赋，难有成就。
阵法之道，以阵为基，以法为引，引动天地之力，在不定的范围内创造出一个独特的空间。此道玄之又玄，末于微尘，大到无穷，若是无人指导，寻常仙士根本就不得其入。
制符之道，以神为力，以符为体，演算千机，变化无穷，易学难精
……
不同于正统的仙士，散仙无法正常修行，唯一可以提升自己实力的途径便是学习仙道五艺。
可事实上，大多散仙都没有资格接触仙道五艺，除非此人能够度过第一次千年大劫，这个时候的散仙拥有上千转的仙元，身份地位才会稍稍提升，但仍是苦力之命。
在仙道五艺之中，炼丹炼器最为复杂，不仅需要大量的材料，还需要不同的手段跟方法，尤其是丹方、器图之类，几乎都是不传之秘，外界少有流传。
另外，御兽之术需要玲珑七窍之心、天生灵感过人，如此才可与兽沟通，甚至控制其魂。只可惜，拥有这种天赋的仙士不多，是以导致仙界的御兽师少之又少，通常情况下，只有一些大宗大派才会专门供养。
而学习阵法，则是一个漫长的过程，不仅需要天资，还必须有人指导，否则很难有所成就。
这么算来算去，白沐尘觉得以上四种技艺，身为仙奴的自己难以奢望，唯有制符稍微简单一些，限制也少一些……只要有承载之物和足够的仙元，便可以绘制仙符，至于是否精通，那要看自己花多少心思，因为制符是一个漫长而又复杂的过程，没有足够的耐心和毅力，同样只会一事无成。
在下界，制符对于大多数的修仙着来说并不陌生，可是到了仙界就完全不是这么回事。仙界有仙界的规则，这里相当于新生命的起点，任何事物都是从零开始，制符亦是如此。
二十多年前，至从白沐尘在残书集里发现了一篇关于制符的介绍，当时他觉得这是个机会，于是他下定决心学习制符。
由于无人指导，白沐尘只能自己一点一点的摸索学习，所以他才会每个月都去奴市购买大量的灵木，作为练习制符之用。
绘制仙符并非想象的那样简单，至少白沐尘不认为简简单单能够绘制出一道仙符。
若不是亲身经历，谁能想象一个人会用二十多年的时间，只是为了练习一阶的符纹，而且一直都没能成功，每每想到这里，白沐尘心里总不是一翻滋味儿。
要知道，在下界的时候，玄乙门虽然不是大宗大派，但白沐尘认为自己在符箓方面颇有天赋，想不到来了仙界，自己竟然会是两眼抹黑。
遇到这样的事情，或许别人早就放弃了，然而白沐尘的内心却没有半点动摇，反倒是更加努力、更加疯狂。你可以说他固执、可以说他倔强，也可以说他偏执，只是他不甘心、不愿意这么放弃……因为他知道，或许这是他唯一一次能够触碰，并且改变自己命运的途径，他绝对不能放弃！
……
暗沉的洞穴中，不时闪过丝丝光芒。
真元如水，一点一点的渗透灵木，灵木骤然爆发出一阵强烈的光华，其上显露出一道扭曲的纹印。
此为“种符”，乃是绘制仙符的第一步，将仙元之力化做细丝，既要渗透进灵木之中，又不可破坏其木质。
本来，这第一步对大多数的仙士来说最为头痛，毕竟要做到仙力化丝，那需要对仙元力的控制之高，没有个十几二十年的熟悉过程实在难以做到。但是这一步对散仙来说，恰恰是最容易实现的。
散仙作为奴隶，他们不能修炼，因此他们无时无刻不在想着，如何更好地利用自己的仙元。可以毫不夸张的说，在同等仙元的作用下，散仙对力量的控制，远胜过许多正统的修士。
这第一步在白沐尘看来自然毫无难度，身顺利的进入到第二个步骤……只见他心念一动，外放神识，将灵木包裹其中。
“兹兹！”
光耀之下，三道纹印在灵木上缓缓游走，最后组成一个奇异的形状。
绘制仙符的第二步叫做“炼符”，主要是利用神识对真元进行控制，让其在灵木上形成符印，即仙符咒纹。通常情况下，越是高阶的仙符，符印越是复杂，绘制起来越是困难。白沐尘当然无法接触到高阶的符印，他所绘制的只不过是从奴市的地摊上买来的一阶的攻击性符印，名为《锋芒术》。
这《锋芒术》虽是地摊货，也只有简单的三道符纹，可是白沐尘当初为了完整的绘制出这三道符纹，花费了整整一年多的时间，消耗了上千片灵木才得以成功。绕是如此，他现在每次炼符之时，仍需全神贯注、耗费心力，否则稍有一点差错，炼符便会失败。
至于第三步“化符”，则