萧林虽然回家心切，但也知道急不来，索性也平稳心态，开始在这金光域游历起来。
萧林修炼至今，也不足万年，寿元悠久，哪怕再活上几万年，也是十分平常之事，以前不是试炼就是苦修，倒是很少享受生活。
于是萧林带着小黑，小黑也缩小身躯，化为一条小黑狗，摇着尾巴紧跟着萧林屁股后面，一人一兽，就在这金光域四处游历起来。
金光域，虽然十分宽广，但其并非是一块大陆，而是一块孤悬海外的陆地，之所以说是陆地，而不是超级岛屿，是因为金光域的东北角，却是和孤日大陆相连。
十几年时间很快就过去了。
萧林在这段时间里，足迹几乎遍布了整个金光域，也去了许多的佛宗佛寺，也接触了一些高阶甚至是顶阶修士。
同时对于灵界的佛宗也有了一定的了解。
灵界的佛宗修士，在境界上和凡界并无什么区别，也是按照初识、大觉，佛光，般若，寂灭五大境界，凡是进入寂灭境的佛宗修士，也被封为佛陀。
寂灭境修士，就相当于修仙界的化神期境界。
惟一和萧林在凡界知道的佛宗境界划分不同，是灵界佛宗，在进阶寂灭之境后，修行之路却分为两种，一种是菩萨金身果位，一种是佛陀金身果位。
其中菩萨金身果位修的是佛门宏愿真法，讲究以拯救众生疾苦为宗旨，发下大宏愿，借此传播信仰，磨炼心神，从而不断地提升自身的境界。
佛陀则不同，佛陀走的是超脱之路，以佛门金刚禅定为基，磨砺内心，以心御神，感悟天地大道，凝聚金身佛光。
寂灭境之上，则没有具体的境界划分，佛宗修士，则是以金身佛果数量来区分，佛宗修士，在进阶寂灭境之后，会金光外溢，在脑后形成一个淡淡的金色光圈，寂灭境修士，只有一个淡金色光圈。
随着境界的继续提升，佛宗修士脑后的淡金色光圈数量也会逐渐增多，有两个淡金色光圈的佛宗修士，就相当于是炼虚期的境界，以此类推。
虽说佛宗修士修炼的佛光到了一定境界会外溢，但许多佛宗修士也会通过一些隐匿之法，来将金身佛果隐藏，除非是他们显露出金身，才会展露无遗。
萧林还了解到，菩萨金身果位，一旦完成宏愿，就会返回寺院，转修金刚禅定，所以菩萨佛陀，本位一家，只是修行之路有所不同罢了，也是也代表着不同的职能。
毕竟佛宗修士，需要大量的信仰之力来强化元神，菩萨金身果位，教化众生，发大宏愿，能够得到大量的信徒膜拜，而他也会将这些信仰，引入自身所在的寺院佛国，供养寺院佛国之内所有的佛宗修士。
所以寂灭境佛宗修士，一般称之为一果佛陀或者一果菩萨，再上就是二果佛陀或者是二果菩萨了。
但在佛陀和菩萨，进阶四果佛陀和四果菩萨之后，相当于修仙界的渡劫期修士，这时候就要面临着佛宗修士的第一次大劫，那就是涅槃劫，渡过去就会进阶大日佛陀，大日佛陀脑后的金色佛光光圈，会融合为一，化为一尊大日形状的金色骄阳。
无论是神通还是金身亦或者是禅定，都将达到一个惊人的状态，就相当于修仙界的大乘期修士。
同时佛宗修士，也和修仙者一样，需要参悟天地大道，三千规则，在进阶大日佛陀之境后，能够将所参悟规则臻至圆满，就会凝聚出大日金身，凝聚大日金身之后，就能够蜕去皮囊，金身飞升仙界。
在这一点上，则是比仙道修士容易一些，仙道修士在将规则之力臻至圆满之后，还需要做到两步，一是凝练半仙之体，而是将元神与规则之力融合，从而肉身飞升仙界。
虽说佛宗修士飞升似乎容易一些，但那也是相对的，想要涅槃重生，进阶大日佛陀，也是十分困难，许多佛宗修士，涅槃之后，迎来的不是重生，而是寂灭，所以佛宗大日佛陀的数量，是要远少于大乘期修仙者的数量的。
大日佛陀的战力，在正常的情况下，也要略强于大乘期修士。
明白了这些之后，萧林才真正理解了佛宗的等级划分，整个金光域，大大小小的佛寺和佛道宗门，有成百上千个，但大都是一些二三流的水平，佛寺中的最强者，也多是一些刚刚凝聚了金身果位的佛陀和菩萨，也就是相当于化神期修士的水平。
至于相当于炼虚期修仙者境界的二果佛陀和菩萨，则要稀少的多，至少萧林在这十几年的游历中还未曾碰到过。
在这十几年里，萧林也终于明白了初武临死前留下的金刚禅定四个字的含义了，那就是想要超一品，就要先将佛宗的金刚禅定之法，修炼至极高的境界。
金刚禅定共分三重境界，分别为水中磐石、不动如山、停动涅槃。
其中想要进阶超一品仙武之境，就需要将金刚禅定修炼至停动涅槃，金刚禅定三重境界，水中磐石，是说自身心惊如水中磐石一般，无法被撼动，坚硬无比，就算是千百年消磨，也只会让其愈发的坚硬罢了。
不动如山，是说心如止水，身躯不动如山，任何外物都无法侵扰，就如同那矗立亿万年的太古神山一般。
至于停动涅槃，则是金刚禅定的最高境界，其中前两层境界，都是外物境，而第三重停动涅槃，则是内心境，指心脏完全停止跳动，自身如涅槃一般，陷入死境，如此一来，自然就不可能被任何外物所侵扰，哪