其实孔丘能来稷下学宫，其中很重要的一点便是他也遇到了与墨翟一般的困境。
自从三桓作乱使得鲁昭公流亡在外之后，鲁国便由三桓之一的季平子摄行君位。
故此孔丘宁愿在外颠沛流离，也不愿回过接受那乱臣贼子的统治。
当接到了管夷吾的书信之后，孔丘亦是如墨翟一般，自认那稷下学宫简直就是为他量身定制的一处学府。
于是也带着一干弟子毫不犹豫的朝临淄赶来，若是论起脚程，当真不必墨家弟子慢上多少，毕竟孔丘可是一直主张君子六艺的。
在他的言传身教之下，纵然是文质彬彬的颜回也使得一手好剑术，御术更是精湛。
只能说能在这个战乱不止的世道周游列国的士子，绝对没有一个是好相与的。
墨家弟子如此，儒家门下亦是如此！
其实有一点曾经让管夷吾心中好奇不已。
那便是墨翟的法理学说被称之为墨家之言，那么孔丘的主张为何不唤做孔家之言呢？
这个疑问曾经困扰了管夷吾很长时间，直到他在周游列国之时，于鲁国守藏室中看到了周室的古礼典籍，他心中这才恍然大悟。
原来在周室之前并无儒生之称。
‘儒’者本意，不过是按照周室礼法，从巫、史、祝、卜四脉之中，分化出来的专司礼仪的人。
对于一向崇尚周礼的孔丘而言，自然是以儒者自居。
可以说在孔丘之前，世间只有儒者。自孔丘立言之后，世上方有儒家！
……
果不其然，在与墨翟做了邻居之后，隔山差五便相互互相争辩、诘难。
墨家主张薄葬、非乐，儒家则坚持厚葬，以礼乐教化世人。
墨翟言“官无常贵，而民无终贱”，故此当任人唯贤。
从天子、诸侯国君到各级正长，都应该“选择天下之贤可者”来充当。
这让一直主张‘尊卑有序’的孔丘，顿时气得大骂墨翟无君无父！
除了两位贤者之中相互争辩不休，管夷吾甚至还亲眼见过子路与禽滑厘，先是文斗随后武斗的壮观情形。
不过虽然两方都讲究‘以理服人’，但是情急之下难免会有些磕磕碰碰。
故此时日一长，两家弟子之中虽无大伤，但是小伤却是接二连三，使得学宫中的医官都不够用了。
不过便是在这个时候，一只“扁鹊”飞到稷下学宫。
……
这一次管夷吾便要随意许多，毕竟秦越人与他的渊源不是旁人能比的。而秦越人在得知管夷吾的身份之后，亦是对其恭敬之至。
学宫之外看着秦越人身后那数百名浑身提着药箱的弟子，管夷吾不由哈哈一笑道：“好一个‘医扁鹊’，你的名声我便是在临淄也素有耳闻啊！”
自从秦越人路经虢国的时候，顺手治好了已然躺在棺材里的虢国太子的‘尸厥症’之后，便被震惊不已的百姓称之为扁鹊。
扁鹊者，即喜鹊之意也，世人由此将秦越人视之为吉祥的象征。
那被秦越人起死回生救了一命的虢国太子，更是弃国不就，一心一意拜在秦越人门下随其学医。
听见管夷吾这满口的称赞，秦越人不由有些无奈的笑道：“先生说笑了，与先生之志相比，我这些声名又算的了什么！”
两人没有见外，在一番见礼之后，管夷吾便将医家弟子迎进了学宫之中。
待秦越人与先来的两位前辈一番见礼之后，墨翟与孔丘顿时不由神情复杂的看了秦越人一眼，
两人却是难得的意见一致。
这秦越人……莫不是来砸场子的吧？
也无怪乎这两位大贤多想，毕竟这随身有着一国太子追随的架势，可不是他们俩可以比拟的。
虢太子虽然只是一小国太子，但是只要他愿意，日后迟早会执掌一国。
若是墨翟与孔丘有了这样的弟子在，哪里还会理会管夷吾的邀请，早就一心培养其弟子了。
虽然墨翟与孔丘对于医家到来的心情有些复杂，但是有一点却是毋庸置疑的。
那便是有了医家弟子在，墨家弟子与儒家门生终于能少受一些皮肉之苦了。
随着这三位闻名列国的大贤到来，稷下学宫的名声顿时一震。
虽然不少公卿心中或许未必赞同他们的主张，但是他们也心知这三人确实是人族之中难得的贤人智者。
于是本来一个个尚且矜持的大臣子弟、公族子嗣，顿时开始络绎不绝的前来稷下学宫拜访。
管夷吾早已预料到这般情况，故此他也没有拦着这些人。而是早早的便立下了学宫法度：
学宫之内以学识为先，有仗势欺人者，逐出学宫永不得入内！
在将齐桓公的公孙赶出学宫之后，临淄城中的公卿贵族顿时心中凛然。
纷纷在家中对族中子弟耳提面命，切勿将他们在临淄城的做派带入学宫之中。
没看见那管夷吾连国君的面子都不给么？
他们不知道，因为此事管夷吾倒是立威了。可是鲍叔牙可是费尽了三寸不烂之舌，方才安抚下国君的小脾气。
还好齐桓公的孙子够多，故此在恼怒了一阵管夷吾不给面子之后也就是算了，甚至还因此贬斥了一顿那小兔崽子的父亲。
随着管夷吾渐渐的将他多年游历所得所感，化作一篇篇文章写出来之后，稷下学宫之中就更热闹了。
这边墨翟喊着‘兼相爱，交相利’，另一边孔丘便言道‘为政以德’，故此治国当以