公历9月，乌什玛尔城（uxmal）。
位于索图塔城以西80公里处的这座宏伟城市是图图尔-休城邦的中心城市，也是休家族的老巢。
自从休家先祖梅卡特建立玛雅潘联盟以来，在休家历代真人励精图治之下，乌什玛尔愈发繁荣。
即使近五百年的历史中，玛雅潘联盟先后被伊察和科科姆坐庄，休家的实力却不降反升，以至于现任真人舒潘能“奋六世之余烈”，一举夺取对玛雅潘城的控制。
在雨季后期的这一天，天空大晴，根据祭司对天象的观察，这一日适合进行祭祀和占卜。
休家真人舒潘正安稳地坐在轿舆上，满意地望着这座有着自己标志性风格的繁华城市。
位于蒲克山脉（bolon）北沿的乌什玛尔占地面积较大，建筑大多方正而平稳，砖瓦齐整，雕饰繁多。
城市规划清晰，功能分区一应俱全，红色与绿色交融在城市的每个角落，既有着充分的工艺美感，又毫不缺乏鲜活气息。
因着在城市与建筑上的造诣，这座可能有千年历史、几经重建的古都成为了“蒲克风格”的著名代表作。
而丰富的人口、熙熙攘攘的街道与集市，更是说明了乌什玛尔城在现今的活力。
“恭迎真人陛下！”
一声呼唤使踌躇满志的舒潘将注意力转回眼前。
“啊，太阳祭司大人。”舒潘朝眼前穿着墨绿祭司披风与裙袍的祭司长回复道，随后便让抬轿的奴仆将自己放下。
中年人舒潘的身后，几位年轻男女也小心谨慎地来到舒潘的身侧。
太阳祭司也一一向舒潘家的子女行礼，当他看到舒潘的小女儿时轻轻皱眉。
“舒潘陛下，让哈洛娜（halona）公主也来观看祭祀，没问题吗？”
舒潘将约莫16岁的哈洛娜搂到身旁。“无妨，她也到了可以婚嫁的年纪了，也该涨涨见识。”
这时一位焚香祭司（c）走到太阳祭司身边，侧头道：“太阳祭司大人，正午快到了。”
“好，休家的诸位，随我上来吧。”
说罢，王室一家及侍从们便跟随着祭司团队拾级登上乌什玛尔城的主神庙。
这座金字塔形状的高大神庙不似索图塔城的那般修长，也不似奇琴伊察城的那般厚重，而是介于两者之间，相比于乌什玛尔城的宫殿等建筑反而稍欠些特色。
登上顶部的祭祀平台，公主哈洛娜有些兴奋地东张西望，其中平台后半部的房屋上有着高大的房顶，房顶上雕刻着一只巨大的羽蛇，这说明休家也曾经宣称过自己是托尔特克帝国的继承者。
这一天是对太阳神“日眸之主”（kinichahau）和羽蛇（kukulkan）的祭祀，由于羽蛇神是仁慈的，因而无需人祭。
在玛雅神话当中，日眸之主是每天托着太阳（tohil）从地底世界升起直至半空的神明，而羽蛇则是拉着太阳从半空降下回到地底世界的神明，对这两位神祗持续崇拜，方能维持世界的正常运转。
而之所以要在正午举行仪式，乃是由于这是两大神明交汇的时间。
见哈洛娜如此兴奋和好奇，较她年长的公子纳波特（napot）神秘兮兮地拉住她，小声地说：“妹，你知道不，墨西卡人认为必须每天血祭才能维持日月星辰的运转呐！”
“啊？！他们这么血腥的吗？”哈洛娜眨了眨眼，“看来还是我们的神明比较好呢！”
“这你就不知道了，”纳波特嘻嘻笑道，试图在妹妹面前展现自己丰富的知识，“咱们信仰的羽蛇（kukulkan），他们也同样信仰，只是羽蛇选择了与我们玛雅人生活在一起，抛弃了不懂敬神、不懂仁慈的墨西卡人！”
听见两位子女的说话声，舒潘回头狠狠地瞪了一眼，“严肃的祭祀场合，不许交头接耳！”
纳波特和哈洛娜悻悻地低下头，没再说话。
舒潘走到平台的前沿，看见下方的广场上已经聚集了不少民众，一些舞蹈祭司已经在空地上做好了准备。
随后他抬头仰望，根据城中主神庙和天文台的连接线，可以看到太阳已至正南！
“仪式，开始！”舒潘大手一挥，下方的广场上便烧起了带有迷幻香气的烟——这可是不计成本使用的熏香！
广场上的音乐祭司们则开始吹起箫笛，敲起陶罐拨浪鼓，有的祭司则开始大声地哼哼起来。
若是萧尔见了这样的场面，一定会想起穿越前听过的“阿卡贝拉”——这是一种完全用人声来哼起伴奏的歌唱形式。
舞蹈祭司们穿着代表各色动物的服装，听见舒潘的话和开始奏响的音乐，当即开始舞蹈起来，形态滑稽。
其中最中心的一位，可以看见动作流畅地扭起身子，宛如蛇形，这便是玛雅文化中著名的“蛇舞”。
听着音乐，观赏着仪式舞蹈，参加仪式的乌什玛尔民众也开始聒噪起来。
舒潘满意地点了点头，享受着攻下玛雅潘城后由自己主持的第一次盛大仪式。在玛雅文明，有高贵血脉的统治者坐镇仪式现场非常重要。
想来，如今还忠于科科姆的那些城邦早已群龙无首，科科姆的血脉彻底断绝，在宗教仪式上，索图塔等城市也必会彻底落后于乌什玛尔！
想到这点，舒潘不自觉地哈哈大笑起来，甚至头顶羽冠上的鹃羽也随之颤动。
蛇舞完成之后，神庙顶端的太阳祭司走到平台前沿，向下方大声地念诵着赞美日眸之主和羽蛇的词句。