九月初。
安如玉上山后便看见老僧端正盘坐在大雄宝殿前，老僧身上披着那件他从来舍不得拿出来的袈裟，那件袈裟来自长安城最尊贵的地方。
老僧法号烛灯，三十年前是太奉首屈一指的高僧，讲禅谈经的本领无人可及。三十年前在那个皇帝以佛为尊的年代，老僧名声显赫天下。
当年太奉先帝令佛教佛头之人去太奉极西之西处取经，路途十万里，为彰显对佛祖尊崇，十万里中不可用九品之上修行，不论途中遇见何事，只要保住性命即可，天下僧侣皆是推崇烛灯一人，一来烛灯声望极高，二来修为深不可测，便是将修为压至九品，天下间也鲜有敌手。
可就在这时，云州一座名不经传的大宗寺中横空出来一个少年和尚，少年和尚身披袈裟日夜兼程自云州赶到皇宫，于一天初晨走进皇宫太和殿，身上僧袍一尘不染。少年和尚谈吐惊人，讲禅说经的本事儿竟丝毫不差那时风头无二的烛灯大师，更让人诧异的事那位少年和尚竟刚好是九品境界，这无疑极为符合先皇的人选。
少年和尚对禅经的见解高屋建瓴，连当时的烛灯的大师都不得不认可。但朝中仍有多位大臣极力推荐烛灯大师。毫无疑问，十万里西行路途遥远，其凶险更是难以想象，就连烛灯都不敢说仅凭着九品修为能安然无恙的走个来回，但那似是天生生的一副笑脸的少年和尚说他可以，一言出，震惊朝野。
出家人不打诳语是对佛祖的敬畏，这话若是真的还好，可若是假的不仅是对佛祖不敬畏，更是犯了欺君之罪。少年和尚这话几乎没有人相信，就连当时的皇帝都半信半疑。少年和尚此行无非是想与烛灯大师争夺佛头之名。
朝中有人提出让二人比试，在同为九品之下，谁更厉害谁便去西行取经，这十万里一去归来定是会有佛头这样的光耀头衔，不仅天下信徒朝仰，就连朝廷也会其多加庇护。
烛灯败了，二人毁掉了一整座太和殿，但仅是一招便败了，少年和尚乃是天生的九品怒目金刚，佛教盛行千年来仅有一个名唤江流儿的佛陀是天生的九品金刚，自此之后千年便再也没有。如今这份佛道气运降临到了这个少年和尚的头上。
烛灯大师败的心服口服，但却不甘。不论怎样少年和尚成了皇帝的心仪人选，没有意外，甚是可以说是极为顺利，西行十万里归来后少年和尚如愿以偿的当上了当世佛头，在太奉境内广传大乘佛法。
烛灯虽是落败，可当年在太奉境内毕竟有人数众多的信徒，皇帝知晓烛灯心中不快，便赏赐他一件极为奢华的袈裟，烛灯知晓便是这袈裟在是奢华也比不上那十万里西行带来的功德，比不得那大乘佛法。烛灯拜别皇帝后，修为施展到极致，一步自长安踏到姑苏。
自此之后三十年烛灯画地为牢，将自己困在寒山寺中三十年。
安如玉是菩萨的孩子。
老僧来到寒山寺中结识的第一个活物儿便是春花，安如玉是春花在寒山山脚下捡回来的孩子，传闻寒山便是一整座石佛祖，其年代已经久远到不可追溯，可以说安如玉是春花在佛脚下捡来的孩子。
兴许是天生性情的缘故，安如玉从小文静的像个女孩子一般，不论看待何人，总是垂头略带羞涩。对佛经的悟性也是不输当年烛灯，烛灯亦是十分欢喜自己能有这样一个弟子。
直到九岁那年烛灯才发觉安如玉与常人的不同，对许多佛经中那些晦涩难懂的道理安如玉居然可以无师自通，仿佛那经书是他前世亲自杜撰一般，对他来说，今生就是将前世的那些道理在说一遍而已。
烛灯开始倾心培养他这个弟子，教他小成佛法，教他修行，不论烛灯教他何等难学的东西，安如玉很快便可以学会，若是放在凡尘俗世之中他就是那个别人家的孩子。
寒山寺中只有他二人，后来就连烛灯都琢磨不透这个孩子修习到了什么地步，以他的本事想看穿一个人修为是极为简单的一件事情，但他偏偏就是看不透他这个弟子，一个修为的高低与他周身气运息息相关，愈是修为强悍的人周身气运愈是浓烈，如那个与老方丈对坐云端的老儒生，他周身气运足矣让天上九重云猛烈翻滚。可安如玉周身的气运如同他的名字一般，多年来一直都是温润如玉，流转平稳。修行之人若是动怒气运必定会流转加快，若是心平气和，气运亦会流转平稳，事实上安如玉这些年也从未动过怒。可他的境界也实实在在的逐步提高，烛灯是实在想不明白，这世间可还有人能控制周身气运流动？
每次与他交手磨练他时，安如玉似乎都留有后手。老方丈亦是不敢下死手，毕竟他就这一个弟子，寒山寺中只有他二人。若是真是不小心伤到他了，谁与他聊天解闷儿？
直至有一次烛灯在藏经阁中发现一本记载大乘佛法的经书，照道理说这里不该有这佛经，大乘佛法是贾如来三十年前传入太奉的，而这座藏经阁的存在年代，远超三十年，比起太奉王朝的年代也不知远超多少年。
烛火无心去追溯藏经阁年代，大乘佛法是他这辈子追求，他这辈子可以不要佛头之名号，但必须要亲眼看上一看大乘佛法。
那本经书中记载了一个与九品怒目金刚恰巧相反的佛身——垂眉菩萨。金刚之身一出生便是万人敌，任你天赋如何惊艳绝伦，境界半点儿不涨，一旦涨境便是天人，世俗之中容不下