“我要屠的龙又不是这种人道龙蛇。”木椿子狡辩道。
李郸道呵呵：“天道之龙，在河汉群星，乃苍龙七宿，你杀得了？”
“天象之龙，茫茫渺渺，以二十四节气为身躯爪牙，风雨沉降，雷电随行，缈乎沧溟，一年三百六十五日，唯有二月二才可见龙抬头，往后皆是神龙见首不见尾，你能杀得了？”
“地道之龙，延绵万里，福泽苍生，或为雄岳，或为河川，神龙不死，唯有导泄相制，大河改道，大江泛滥，古之大禹，李冰，郑国。乃至许逊许天师，以自身之力，平定洪水，以龙血灌溉苍生。”
“一个以九州鼎制山河龙脉，定于中原龙脉，一个定蜀中龙脉，一个定关中龙脉，一个定江右龙脉，定而不杀，潜龙变腾龙，而一飞冲天。你有他们的本事？”
李郸道毫不留情嘲笑。
“至于所谓真龙，乃山河龙脉之精，借物畜化形，在马为龙马，在龟为龙龟，在蛇虺鲤鱼，才有黄龙，黑龙之变，在人就是人道草莽，潜龙争世，定鼎中华者。”
李郸道说道：“这种龙，严格来说，只能算是龙种，你的屠龙之术才有发挥的地方，比如泾河龙君，比如那个草莽蛟龙。”
“泾河龙君虽然只是一个小小的河渎水祇，但是两岸百姓，多归他掌管风雨点数，所以品秩甚至还要高到四品，你能打得过他？”
木椿子被李郸道激将之法一怒：“杀就杀！屠就屠，不过我也告诉你，我也只是学得七窍通了六窍，万一不灵，可别怪我。”
李郸道知道木椿子还是有两把刷子的，只是不愿意露底牌罢了。
等到了夜里，李郸道，十二镇社神，乃至诸多泾阳县鬼神。三大宗族世家中的祖灵，都汇聚一堂。此时都极其肃穆。
李郸道骑着一头牛，此牛极为高大，显露着一股幽怨的神色，这个就是给鱼人萨满教中原话，几乎要发癫的牛头菩萨了。
几乎李郸道刚刚说自己缺少个坐骑，它就立马奉献了尊严，变成了原型。
一头雪山大牦牛，怪不得叫牛头菩萨，那边信这个，崇拜牦牛。
喝的是雪山圣泉，吃的是茵茵青草，连牛粪，都是干净的。
楞伽经有言：末法修行，建立道场，云何结界，合佛世尊，清净轨则？佛告阿难：若末世人，愿立道场，先取雪山，大力白牛，食其山中肥腻香草，此牛唯饮雪山清水，其粪微细，可取其粪，和合栴檀，以泥其地。
而天竺教派，更是以牛粪，牛尿为圣品，以来洗礼自身。
大力白牛，说的就是这头雪白的牦牛了。
也难怪被称为牛头菩萨，也不知道是哪个吐蕃商人把它拉到了中原来，结果贪食香火，被田巫给当场邪神抓了。
此时被李郸道骑着底下，以诸多誓言契约约束，要给李郸道当坐骑三十年，才可得自由之身。
有盼头总比没盼头的好。
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凡守妙道，皆异形仪，非可造次求之，无不夙绿积德，尽有出世之相。或学问而举动轻狂，或坚贞而一志淳直。不以眉出长毫、眼瞳倒侧、耳目赤白，异於面额。齿三十六至四十二，当腹黑子，舌里通长，手垂过膝，耳与项齐，脚掌文通至根，手文川字相离。或额有乾坤之文，或胸文吉字、容仪丰丽。或毁污身衣，或在众人之内，蕴洁固之心，迹浑尘泥，垢腻不洗，日月灯前而无影。常行德惠於人，食速粪迟，尿珠毛孔。口方而项峰如角，日月之状，或如麒麟龙虎之角，玉枕通犀而稜利。如此之人，亦易成道。志士贞信不退，尽获超升，皆出世之真人，亦乃功成而拔宅冲天。智量高深，轻财重法，不尔官班仙府，虽无神通变异，终怀德而崇深，只候阴德功成，尽皆得道之俦矣。如无此相，虚役迷心，纵能饮冰食栢之勤，终沉下鬼。余又寻诸子，实痛於心，若伸之悟人，不退志行，有此相者，则易成仙道，亦数世於道中有大利益。方志心慕道，深有希生之意，急於玄牝当修者，皆於道门广行施惠，有此异相功成者，皆积世勤心，至此生而得度矣。今生乐道修生切者，是积修之庆也。
形之所依者，气也。气之所因者，形也。形气因依而成身体，魂魄跧而往来，降注为神，而生五藏焉。气之为母，血之为子。血之为母，精之为子。精之为母，神之为子。神之为母，形之为子，未有无气而自成形者也。气因形有，乃魂魄偕之。神者，气之母也。胎息者，想婴儿而成焉，而号冲和，冲和则元和矣。出入呼吸之间，三元之内，毛发之中，无不通透。皆了心君意臣，调制节之。无为事心，主安之。有虑有思，便失自然之理。心者，猛狞之猿火，巳午属之。肾者，阴女之容仪，亥子窈窕之元根，故青龙白虎一飞一伏之能气。日心之火为云津，月湿之水为云雨，相随北坎，而行归子亥肾海气宫。向巳心之气，上通泥丸宫，下补八屍百关，毛发悉能应彻，故无碍元和理疗千疗万病。心君发火，亘天地无有不焚，明然百谷五味，久行自渐稀之。初可三十六嚥，一乾一湿，存心中之气，以意送之，归脐下气海之中，夹之日月。左肾为日，右肾为月，此乃两畔同升合为一。即先存思右肾为月，白气入气海中，从脊右边，上至顶泥丸宫，眉间入三寸是也。却存历洞房宫；又历明堂宫，守寸双田下，历十二重楼，历绛宫，入气海金室，日月照两畔。又存左肾为