又一个清晨來临，朝阳照在寺门的广场那儿，一些还保有着种田牲口的人，这时牵着自己的牲口向山上走，他得需要找些枯黄的草，又或者一个小小的山泉，去做这件事的在朝阳下弯着腰，给人的感觉像是背负着什么沉重的东西。
是的，那是生存的沉重的负担，每个人都无法从这个桎梏中逃离出去，别说这时的大多数中国人，像发达国家公民那样享受生活，他们甚至连明天的食物在哪里，都还不能想得明白。
不仅仅是在战争时期，既然沒有抗日战争，在中国生活的重担依然会压弯每个人的腰，沒有人知道这是为什么，也沒有人有心思去探究个明白。
生活在这样一种环境里，别说搞什么科学研究，根本连人的尊严都在这无尽的、苦难的生活之中，被完全磨了个干净。
因为别在说什么中国人世故、别在说什么中国人圆滑，更不要说中国人一盘散沙，或者他们只是沒有看到一个，真正爱着他们的领袖，真正爱着他们的群体，给他们有希望的生活。
如果有，那么他们就会凝聚起來，用他们堪称卑微的力量，去做他们该做的事情。
正如同日本军方某些军官们的考虑一样，他们不担心中国的国民政府。
那是一群什么样的东西，他们很清楚，别看他们时常协助“友邦”压制国内的情绪，然而“友邦们”对于这样的政府只有一种看法！！嗤之以鼻。
但他们担心，一个或者一群，能够真正让所有的中国人凝聚起來，并长久的保持整个国家的凝聚力，倘若有那么一群人出现，倘若能够使中国人长久的凝聚起來，那么这个国家哪怕科技暂时落后，那怕依然贫穷，但这个国家依然是不可轻侮的。
如果国民政府有那样的魅力，那么抗日战争根本不可能发生。
然而，看看1937年的中国人，听听他们的尊严在“末谈国事”之下，在一次次的为了避免“友邦惊诧”而被践踏的时候，别谈什么凝聚力，不存在那个可能。
更不能指望一群沒有尊严的人，能够在强敌入侵的时候，可以用自己的生命來捍卫这个国家的安全，就好像某个时代里的人，宁愿做“带路党”，也不会愿意替那个腐朽而又肮脏的国家作战。
就像是明末，诺大的中国，如此多的人口，悲哀的喊出一句！！女真不满万，满万不可敌。
就像是宋末，宁愿奉献 0万棵脑袋，也不愿意把小小的蒙古辗压成齑粉。
但任何时候，这是不是一个国家里的，某一个分子的错误，拒是历史的角度來观察，依然还是那些愚蠢无能的领袖们，从來沒有认识到，尊严对于小民们的重要性。
一个沒有尊严的民族和国家，在任何条件下，都是沒有希望的国家。
而一个不能给公民们尊严的时代，动乱那是一定的，反对派的战争那一定少不了，而内战那恰恰正是，亲者痛、仇者快的事情。
金涛走在栖霞寺长长的阶梯上，他看不到一个活人。
不等他问，跟随在他身边的，充当了他近卫的周中华立即就给了他答案。
“人都在躲在栖霞寺里，又或者藏在后面的山上，这里随时有鬼子來，所以……”
周中华不知道金涛哪來那么大胆，就这样大摇大摆的上山，他当然更不会知道，此刻整条上山的路，都在狙击小队的监控之下，而且有无线电这么一点点的优势，就足以让他们能够轻松的与鬼子兵们周旋。
科技的超前，给了金涛在南京城里与鬼子们继续战斗周旋下去的能力，无声的武器与无线电联络的配合，给了他们在凶险重围之中，绝对的优势。
“不必担心，我想去寺里看看，在这个时候，那位寂然法师还是非常值得人尊敬的！”
是的，金涛尊敬一切真正爱护着中国人的人，无论他是什么人，无论他是什么样的地位和职业、宗教，但爱护的反而就是憎恶，与他强烈的爱相对比的就是强烈的憎恶。
不然才到这儿短短的十几天工夫，他的手下已经有了1000条鬼子兵的命。
金涛他们的到來，早已经被寺里的人知道了，像金涛那和大个个头，走在这无遮无拦的楼梯上，当然会被人一眼看到，尤其，在寺门这儿，有一个鬼子兵。
值得人替栖霞寺的难民们感觉到幸运的是，寂然法师的一个徒弟月基，14岁时曾留学日本，更令人感觉到幸运的是，在此不远驻扎的日军管辖这里的指挥官，与月基曾同为校友。
这使栖霞寺暂时得到了安全，尤其是门口有了鬼子门卫就更是如此，來此骚扰的鬼子兵们，往往会被这个门卫赶走。
从某种角度來看，这似乎是一种人道主义的展示，似乎足以说明日本军队人性未泯。
然而，如此认识的人，依然是那种脚尖一寸为之天涯、眼前一厘谓之海角的蠢材。
事情倘若想一想就该明白，是不是我们中国入侵日本之后，给他们的难民营门口安个卫兵，不强.奸、不抢.劫就算是人道主义呢，那是不是对此，就可以把侵略的罪行，仅仅只算到他们的政府头上。
就好像钓.鱼岛之争，一些愚蠢的人说什么那是右.翼政.府的问題，真的是那样吗，日本是民选政府，他们的支持率是多少呢，如果沒有那些支持率，他们是不是早就该下台了。
就像是德国一样，敢有一届政府推翻二战的定论，來赞扬阿道夫.希特勒或者说德军在整个欧