可是他们踏上了觉醒的道路。
也正是因为他们年轻，所以从他们身上你可以知道，华夏人，华夏人的祖先，在面对困难，面临绝境的时候，想的从来不是自己。
而是后代。
他们可以不牺牲，但是他们选择了牺牲。
为的是后代不牺牲。
可是，他们还那么年轻啊。
就像歌里唱的，像一首青涩的歌曲一样。
视频里，画面再转，是一个先生在呼喊着：“一百年后的华夏，她必将证明我今天的观点！”
注意，这位先生，说的是一百年后！
说的，就是今天！
他们为之奋斗的，也是今天。
歌曲里唱着：“我看见，千万个可爱的你，不回头向硝烟深处奔去。”
“多少个青春背影在夜里，换来晨曦。”
这时候，镜头里是一位老者，他躺在床上，呢喃着：“帮我看一看，我们胜利的那一天。”
这一句，最让人破防。
他们为了一百年后而奋斗，却永远看不到一百半年后的场景！
他们用生命换来了晨曦，但是却有很多人倒在了黎明来临之前。
一百年前，那些人知道自己一定会胜利吗？
未必。
但有希望。
而这一丝希望，有可能变成后代们的美好生活。
为了这一丝希望，他们奋斗了终生。
“先生，我们赢了！我们现在过的很好！”有人在弹幕里说道。
一瞬间，这一条弹幕，从一个变成两个，再变成几十个。
“我们现在过的很好。”
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这个时候，歌里唱道：“我仰望你看过的星空，脚下大地已换了时空。”
能否有一个机会，告诉他们，我们赢了。
“你说你从来也不后悔把一生，奉献给这片辽阔大地。”
“我多想伸手紧紧拥抱你，告诉你一切都尘埃落定。”
“百年前你梦想的那个新天地，有多美丽。”
其实这几句话里，最戳心的是“尘埃落定”四个字。
百年前，风雨飘摇，如今，尘埃落定。
视频里，是现在的场景，是一个人在说话：“新时代的华夏，早已是山河无恙，国富兵强，我们的飞机再也不用飞第二遍了，我想此时此刻，我们足以告慰先烈。”
“这盛世，如您所愿。”
这句话，直接让有的观众，眼泪啪嗒啪嗒地往下落。
你们看到了吗？
这是你们为之奋斗的未来，你们想象中的画面，我们实现了。
在电脑前，有人缓缓地站起身来。
痛哭流涕。
视频里，是觉醒时代的画面，一个学生，满头白发，躺在自己老师的怀里痛哭：“老师，学生不明白啊，我们不是打赢了吗？得国打败了，青岛该收回来了！”
“可现在这是怎么了？”
那一年，在巴里，我国的几位代表参加了一次谈判。
本来是自己国家的土地，却要向别人请求收回来。
为了等待别人答应，三位谈判官在电话旁等了一夜。
“烦请您转告他，说我们三个今天会彻夜守在电话旁。”
何等的屈辱。
可是为了国家，再大的委屈也得受啊。
视频里，画面再转，是现在的画面，是一个很儒雅的男人站在话筒前：“你不觉得这个问题很可笑吗？下一个问题。”
看视频听歌的人，早已眼含热泪。
“如今他们已经不敢这么欺负我们了，先生们，委屈了。”
歌声还在继续。
“我仰望你看过的星空，穿过百年时空再相逢。”
视频里，是那些先辈们深情地望着这片大地，是那些先辈们抬头看着天空。
而下一秒就是现在的孩子们，他们无忧无虑地生活。
听歌的人早已泣不成声。
多想真的能穿过百年时空去看看他们啊。
去告诉他们，我们最后赢了。
那种渴望，太强烈。
曾经有一个人对他的爱人说道：“我这一生都是坚定不移的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。”
而现在，听歌的人们，也是唯物主义者，可却希望这世上真的有魂灵一说。
如果有魂灵的话，让他们看一眼现在的世界吧！
看看他们为之奋斗的新世界！
而此时，视频里出现一个画面，那是一条街道。
那条街道的名字，叫“延乔路”，而延乔路的尽头，那条道路的名字叫“繁华大道”。
电脑前，听歌的人一直哭到视线都模糊了。
“延乔路的尽头是繁华大道。”
“先辈们努力的尽头是我们现在的生活。”
谷垀
其实啊，世间万物，一横一竖。
纵有千古，横有八荒。
你仔细审视当代的任何一个人，在时间的长河里，在纵向的思维里，他所处的环境都是古人、前辈奋斗的结果。
前人栽树，后人就乘凉。
前人造孽，后人就遭殃。
而在横向思维里，人是处在一个社会里的，一个脱离了社会体系的独立的人获得优渥生活的可能性是很小的，是国家机器和军人们保障了人们的生活。
所以还是那句话，你当然可以骄傲地说我们现在的生活很好，我们很自豪。但是你要知道你的自豪，