围棋的品位一共九类：第一是入神，第二是坐照，第三是具体，第四是通幽，第五是用智，第六是小巧，第七是斗力，第八是若愚，第九是守拙。九品之外，数目极多，无法计算，但都未能入格，这里不再列举。
正如人，生来就明白道理，是最上等的；学习了然后明白道理，是次一等的；遇到困难然后学习，又是更次一等的。因为失败而回想、检查其错误的，棋艺能够长进；因为胜利而骄傲自满、洋洋得意的，棋艺必然减退。寻求自己的毛病而不寻求他人的毛病，对己有利；只顾攻击对手而不知道对手在进攻自己，对己有害。
“凤儿杀过人吗？”沉默了好一会，莫离突然开口问道。这个问题实在是叫朝凤不知道应该如何回答，更让人无所适从的，是莫离的眼神。倒不是是如何的锐利，而是一种漠然，就像是看淡了世事的高僧一般。
怎么？这是要放下屠刀，立地成佛了吗？尽管朝凤被自己的猜想，逗的有些想要发笑。可是她还是仔细的去回答了莫离的问题：“杀过，年长的，年幼的。有过错的，没有过错的。男的，女的。我知道的，我不知道的。怨不得都说，这红墙绿瓦都是人血染上去的。”
“你所说的杀人，不过是当个的人罢了。十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”那时候。连天都染成了艳红色。也就是那个时候，自己才如此深刻的意识到，人比恶鬼还要可怕“如何万古冤魂在，风雨时闻有战声。 ”
微风吹起床幔，屋外的阳光是难得的明媚。可是即便是这样明媚的阳光，却始终无法照进深深地宫殿中：“既然我们是由下棋开始的，就以下棋来说明吧。说到下棋布置阵势，务必在整体上连成一气。自始至终，着着求先。一旦面对棋盘较量高下，胜负未分。一毫一厘的差错也不能出。如果大局已占上风。则一心一意地求生；如果大局已处于劣势。那就勇往直前地，侵占对手的棋路。”
一边说着，朝凤一边伸出手指,慢慢的抚摸着棋盘：“顺着边缘走棋，即使活了。也仍旧不免失败。处于劣势而不承认，局面将更加难以挽回。心情急躁，一味求胜，这样的人，大多都会失败。双方相互围攻的时候，先压迫对手的外部。倘若被围而又势孤援少，就不要逃跑了；倘若机危阵溃就不要下了。所以，围棋中有‘不走之走‘、‘不下之下‘的说法。使人犯错误的可能性是多种多样的，但通向成攻的路却只有一条。只有那些仔细了解棋局特点、认真估计情况变化的人，才能经常得胜。《易?系辞下》说：‘事物处于穷尽即须改变，改变然后能开通，开通才能久长。‘所以，少部分的流血。是为了大部分的胜利。”
围棋中有种种应该考虑到的情形：有时候表面上得益而实际上受损，有时候表面上受损而实际上得益；有时候侵占地盘得到好处，有时候侵占地盘反而受害；有时候应该在左边投子，有时候应该在右边投子；有时候先下子，有时候后下子；有时候紧紧压住对方，有时候不慌不忙地行棋。
粘子不要太急，弃子须考虑有什么好处。有时候开始显得近而最终远了，有时候开始显得少而最终却多了。打算加强外围就先在里面进攻，打算充实东部就先在西部进攻。棋路虚而无眼则先看看势头，如果对其他的棋没有妨害便做劫。给对方让路则行棋应疏，接受对方的让路就不要争斗。选择合适的地方加以侵占，如果没有妨害便继续推进。这都是棋家的深微之处，不能不认真了解。《易?系辞上》说：‘不是天底下技艺极为精巧的人，谁能领略其中的奥妙呢？
“朝凤不才，引用一句《易?师》中的话：战队出师，必须遵循一定的法则。不按法则办事，则会暗藏凶险。用兵本来不崇高欺诈阴谋，倡诡诈之道的，本是战国时代纵横家的论调。围棋尽管属于小道，究其实质，确与兵法相合。所以，围棋的品类很多，而下棋的方式也多种多样。”
见到莫离的脸色还是不好，朝凤便轻轻地的开口宽慰道：“属于下品的棋手，完全没有周密的考虑，动不动就是权变欺诈，有的用手来比划棋势，有的说话来泄露心机。属于上品的棋手则与此不同，无不经过深思熟虑，根据具体情况而随机应变，其精神活动于棋局之内，在投子之前已拿定主意，所以总是在没有征兆的情况下谋划取胜之道，在未成为现实的时候消除输棋的可能性。哪里用得着喋喋不休地说话、故作洒脱地打手势呢？正直而不欺诈，指的就是这种情况吧！”
“正直吗？我可不是为了那么高尚的理由。”莫离轻轻地摇了摇头，有些无奈的笑了笑“凤儿变了不少，若是以前，只怕我就是说再多，你也不会有什么反应。”
恩？听见莫离这样说，朝凤的确是愣了愣。若是以前，自己的确是不会关心这些事情的，就是关心了，也是为了自己的利益而谋划。可是现在，说出这些话的时候，自己真的是为了什么吗？自己的变化这么大吗？
“说到围棋，我记得在大夏，似乎棋手投下的任何一子，都有固定的名称。棋盘上的形势，死生存亡，从名称便可以观察出来。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，