没错，就是“上有所好”！
古语有云：上有所好，下必甚焉。还有一句古语说得更明白：楚王好细腰，宫中多饿死。
朱标平时不收礼，但收了胡公庙老和尚的雨前龙井，这就暴露了他的偏好。筆趣庫
朱标招待沐英、平安、徐司马时，特意拿这雨前龙井待客，就更做实了他的这个偏好。
那还等什么啊？常凤仪既然知道朱标喜欢，当然得为爱人寻一些好茶叶来。这是纯正的爱情，无可厚非。
至于那些地方官？当然就是纯正的拍马屁了。
如此讨好的世子的机会，焉能错过？
那些地方官，当然会绞尽脑汁，努力思索有什么本地有什么特殊的好茶叶，献给朱标。
这就是权势的巨大威力了。只要是人力能做到的，只要他有意无意间露出那么点意思，自然会有人帮着办的妥妥当当。
幸亏是朱标爆出的，是喜欢喝茶的爱好。
如果朱标说喜欢书法，恐怕各种古今各种名人书法，疯狂涌入珠朱标的世子府。就是埋着《兰亭集序》的李世民的陵墓，恐怕都有人铤而走险！
如果朱标说喜欢珍馐美味，恐怕全天下的珍禽异兽都遭了殃。后世的国宝滚滚，到了灭绝的程度也未可知。
如果朱标说喜欢美人，恐怕献美之人如同过江之鲫，就是高丽和安南都会把本国的美人送来。这就罢了，怕只怕，人们弄什么扬州瘦马，助长了人口贩卖之风。
……
“看来，以后我在外人面前，还是要谨言慎行啊！不要一不注意，弄出什么大乱子。”朱标暗暗告诫着自己。
不过，他转念又一想：不对啊！上有所好，下必甚焉，连后世都无法完全避免，何况万恶的封建社会呢？堵不如疏。是不是能因势利导，化弊为利呢？
比如那陈宁陈烙铁，不是想留条后路，讨好他吗？
也好！他就让人给陈宁带句话：原来是乱世，粮食是最大的问题。但大乱之后的治世，粮食也就很快不是问题了。比如大唐年间，才贞观四年，斗米就降到了四钱。所以，以后天下的关键，不在于粮食，而是在于其他产业的情况。
陈宁在江浙行省的表现，朱标不准备看什么粮食产量，更不看税收，只看这“吓煞人香”在洞庭附近推广情况，以及百姓们卖茶获利的情况。如果陈宁把这个差事办好了，以前的事可以既往不咎。如果办不好，就别怪哪天应了景儿，朱标要“借人头一用”了。Ъ
对了，“吓煞人香”的名字，太过不雅，朱标可以亲笔给这茶叶改个名字，就叫“洞庭碧螺春”。
泉州林文广那边，朱标也可以交代，让林文广研究一下，把安溪茶叶发酵成乌龙茶的法子，并且进行推广。
现在的安溪茶，还是纯正的绿茶。
但乌龙茶的制作法门，在宋朝就已经被华夏人发明了。宋太宗年间，就已经有了龙凤茶。宋真宗年间，龙凤茶被改造成小团茶，成为了名扬天下的龙团凤饼。
在历史记载中，安溪人正是学习了武夷山人制乌龙茶的法子，并且加以改进，才制成了鼎鼎大名的安溪铁观音。
朱标也准备亲自赐下“安溪铁观音”这五个字，加速这“安溪铁观音”的诞生。
可以想见，随着粮食的充足，人们更高层次的要求开始井喷，茶叶贸易会迎来一个爆发期。另外，茶叶一直是海上贸易的重要产品。茶税一直是朝廷的重要税收之一，随着这两种茶叶的风行天下，朝廷的税收也就能大幅增长。
对了，想到武夷山，朱标又想到了武夷大红袍。在这个时代，大红袍还没被人发现，朱标准备让林文广采摘一些送来。当然了，公认的大红袍，仅是九龙窠岩壁上的那几棵。最好的年份，茶叶产量也不过几百克，这是不可能推广整个天下的，就全是朱标的个人爱好了。
除了茶叶之外，朱标还想到了另外一件事：高跟鞋。
没错，就是高跟鞋。
朱标一直对裹脚陋习深恶痛绝，是因为这玩意儿不仅仅摧残人的肢体，非常残忍和不人道。更关键的是，造成大量的女子处于半残疾的状态，让国家凭空损失了部分人力。
原本朱标的打算，是培养公主们成为潮流的风向标，潜移默化改变人们的观念。
但现在想到“上有所好，因势利导”这八个字，又产生了另外一个思路。
高跟鞋！
女子穿了高跟鞋，不仅仅身量高了许多，而且摇曳生姿，凭空多了几分风情和魅力。
那些裹了小脚的女子，穿平底鞋都走不稳当，可是穿不得高跟鞋的。
所以，穿高跟鞋和裹脚，两者不可得兼，天然是死对头！
朱标如果让府中众多女子，穿了高跟鞋，会不会直接就引领风潮？让人们厌弃裹脚了呢！
对了，还有丝袜。
虽然后世那种弹力极强的丝袜，得二十世纪发明了尼龙之后才能制出。现在，朱标却是制不出来。
但是，在距今仅仅两百年的十六世纪，用蚕丝做的没什么弹力的丝袜，就已经风靡整个欧洲上层社会了。
事实上，华夏古代也是有类似的东西的。
君不见，曹植对甄宓念念不忘，在《洛水赋》里面，写的那句千古名句吗？“凌波微步，罗袜生尘”！
嗯，高跟鞋再配上丝袜，不愁那些喜欢小脚的变态不转换阵营！
当然了，这一切，都要工匠总管王兴宗实施。
简单把对