新笔趣阁>军事历史>三国大教皇>224临淄一夜

经历了缉捕曹操这段小插曲,大军继续东行。刚过陈留还没到兖州,在路上恰好遇到从济南赶来送信的快马。

栾奕要来信件一看,赫然发现信竟是用红皮加封,乃是十万火急的急件。遂不敢怠慢,赶忙拆开来看。

一目十行,迅速将书信读完,怒气一个劲儿的往上冒。“好你个田凯,qín_shòu不如,我日你大爷!”

徐庶已经很久没见过栾奕发那么大火了,不由询问,“教主怎地了?”

“自己看吧!”栾奕把急件递给徐庶,见吕布同样一脸析疑,便大体把急件的内容给吕布、张辽他们复述了一下。

原来,青州刺史田凯闻知栾奕攻下长安的讯息,大为惊恐。他怕栾奕迎得天子之后,会假借天子之名夺去他青州刺史的位子,便决定先下手为强。

十日前,他连夜调集手下亲信共计2000余人,对青州治所临淄城内的圣母教堂进行了一**规模清洗。

临淄城内一应信徒因事先没有得到消息,在毫无准备的情况下被打了个措手不及,死伤惨重。青州教区宗主教张栩,副宗主教郭三力战而亡,一夜之间数百神仆死于非命,城内三座教堂付之一炬。

随后,田凯四处搜捕教徒,但凡胸口别着十字架者不分青红皂白就地格杀。两个时辰内,平日信奉圣母教的青州官员尽数被捕,惨遭集体处决。无数临淄百姓死于非命,城中大街上到处都是尸体。

田凯随后张榜公告全城,说:这几日的行动只针对圣母教徒,只要胸前带了十字架,一律格杀。没有十字架便是良民,官兵绝不骚扰。

言外之意十分明确,只要信徒愿意摘下十字架就能得条活路,继续带着十字架唯有死路一条。死与活的决定因素就在那枚象征是否属于信徒的十字架上,何去何从,全由百姓自己定夺。

田凯原本一位一夜的疯狂杀戮过后,已经达到了杀鸡儆猴的效果。公告张贴出去之后,出于对死亡的恐惧,百姓肯定会自觉摘下十字架,而摘下十字架在深层次上也就代表着背离圣母教。没了信徒,临淄的圣母教也就成了空架子。

不过,令田凯震惊的是,在屠杀了足足1200百姓之后,临淄城内的百姓既没有对死亡产生恐惧,也丝毫没有摘下十字徽章的意思,反倒抄起家伙奋起反抗起来。挨家挨户,男女信徒齐上阵拿着菜刀、扁担冲上大街,与街上的青州兵厮杀起来。

只可惜,正副宗主教、郡国主教、大主教和牧师等青州重要神职人员均在第一时间殒命,使得城中信徒以及其他各县信徒缺乏有序的组织。面对训练有素,名扬天下的青州军,以家庭邻里为作战单位的百姓很难形成有序的抵抗,各自为营,又被各个击破。

临淄县惨遭屠城。城中5200余圣母信徒死于非命,占临淄县城人口总数的75。

看到一具具体无完肤的尸体,田凯抓狂了。他纳闷这些信圣母教的人到底怎么了?都疯了吗?不就是一枚小小的木头十字嘛,明明扔掉就能活命,非得带着求死。犯得着为它丢掉性命吗?

他哪里知道对于圣母教的信徒而言,十字徽章可不是一块小小的木头。那象征着他们的信仰,更象征他们终生的理想——死后得永生,升入天堂。

对于他们而言,ròu_tǐ的生死可以置之不理,但是死后的永生却不能不管不顾。正如栾奕所说,圣母教徒不怕死,因为对于教徒而言,死是最好的归宿。ròu_tǐ的死亡不是真的死亡,而是灵魂永生的开始。凡是蒙圣母喜乐的人,死后都能得永生,上天堂,在无忧无虑的天堂里享受永恒的幸福。

《圣母经》箴言上说:珍惜十字徽章甚过生命者,必蒙圣母喜乐,能入神的殿,受神的洗!

正因为这句话,临淄城坚定的圣母信徒们才会如此前赴后继,宁肯殒命也不肯摘去胸前的徽章。

通过血腥屠城夺下临淄的控制权后,田凯又趁北海太守孔融出征在外,夺了北海郡。进入北海之后,又是一番杀戮。

有了临淄信徒的前车之鉴,北海郡内的圣母信徒学聪明了许多,绝大多数信徒在田楷军抵达北海之前,逃出城郭,躲到深山老林或者乡下,避过了这一劫。只有少数老弱病残不肯离城,惨遭田楷杀害。

三日之后,田楷兵锋再指昌邑、东莱……青州各郡告急。大量幸存的青州信徒涌入济南东平陵县。东平陵县令吴天怀着善心一一接纳,却不曾想狡猾的田楷借此机会,让数百名青州探子扮成信徒模样混进了县城,并于深夜强行夺下了城门。

田楷趁机杀进城中,再次掀起血腥杀戮。东平陵县令吴天战死,大主教——吴天的夫人吴柳氏见夫君身亡,未免惨遭猥亵携子投井而亡。东平陵陷落,济南国门户大开,军情紧急。

栾奕把这些情况告诉吕布的同时,徐庶也读完了手头的急件。得知吴天夫妇这对教会早期的忠诚信徒双双殉教,不由泣不成声,在胸前划起十字,“吴大哥……嫂夫人……愿尔等在天堂再续前缘。圣母保佑!”

“啊……天门!”栾奕已是泪水纵横。想当初,要是没有吴天,自己兴许早让朱英堵死在圣?女娲大教堂里了。可以毫不夸张的说,没有吴天和吴家堡的支持,就没有现在的圣母教。他们一家,都是圣母教的恩人。如今……却没得好死。对此,栾奕深为自责。

吕布并不识得吴天,不过透过栾奕和徐庶的这番表现,不难看


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