小有资产理论，可是一千多年后现代社会的理论，怎么能不先进？
“各位，请看这是一个三角形，以往这最下层都是最贫穷的人，也就是庶民草根阶层，这些人在以前是最穷的。
但是这种结构，它不好啊，这就是以前一些朝代二世而亡的根源，因为穷则思变，所以他们都是干柴。
所以，只要这世上有人振臂一呼，就有许多人跟从，起来造~反；
因为有许多人，都想着改变现状、成为有产阶级，哪怕是小有资产，也是好的。
那么怎么办呢？
这就需要我们，把这些占整个社会人数最多的庶民草根，变成小有资产者，也就是让他们也富裕起来。
这些草根有个特点，容易满足，只要吃饱、穿暖，有屋住，就不会造~反。
也就是说，社会中拥有大量小有资产者，是社会稳定的基石；
如果这个草根阶层都比较富裕，那么他们就不造~反，这个社会就稳定，皇族的统治也就稳定。
接下来的问题就是，如何造就草根阶层出现大量的小有资产者？
其中的关键，是如何把社会财富向草根阶层倾斜，各位有朝一日，我大唐会取消农业税，你们信不信？
取消农业税的目的，就是让世间财富向最底层的广大穷苦之人倾斜，让农民成为富裕的人。
也就是说要在最广大的人群中——农民阶层，造就大量的小有资产者。
而取消农业税的关键，则是建立大量的工坊；
以从工坊收取的税入，补上朝庭取消农业税的税入损失。”
对啊，这些草根全变成了小有产者，原来的干柴，就变成了湿柴，你点的着吗？
你再振臂、再怎么高呼，可就是没人响应跟随，你造个鸡子的反！
李世民恍然大悟，我勒个草，这个理论居然是如此地先进，又是如此的简单。
而马周说得又是如此的通透，三言两语，就把朕苦苦思索了那么长久的问题，说得清楚、说得透彻。
这些草根阶层，瞧瞧李家庄就知道了，许多的庄户都富裕了，还有许多很赚钱的工坊；
至少能吃得饱、穿得暖，建得起房、有屋住；
既然生活的比较好，那他还会盲从地跟着人造~反吗？
肯定不会了！
嗯，这个理论不能仅让朕知道，还得让其他宰相也要知道，这样他们在理政之时，才能有方向。
于是，李世民就看着房杜二人，不断地使着眼色。
明天把众位宰相都请来，由朕再装比一把，给他们讲讲这个金字塔、小有资产理论；
让他们知道知道，治国理政、江山永固的真谛！
其实这个问题，就是李世民一直思索的；
也是李世民为什么在选择李承乾与李泰，在继承大统上一直摇摆不定的问题。
那就是大唐到底应该走什么样的发展道路？
是像魏晋时期一般，依靠着世家大族继续治理天下吗？
还是改弦更张，做出一个新的选择？
当然，这个新的选择，也许会酝酿极大的风险，它极可能会像隋炀帝一般，最后让这天下变成一个巨大的火~药桶。
两个儿子，秉性不同，无所谓好坏，终究手心手背都是肉。
在后世，人们总将李世民在儿子的选择上，视作是维护自己统治的权术。
可实际上，他们还是太小看李世民了！
一个常胜不败的帝王，在位期间扫清了一切敌人，军中充斥了关于他的传说；
所有的将军几乎都是被他提拔起来，百姓们在当时对他敬若神明，这样的一个皇帝，会忌惮自己的儿子？
说的再难听一点，他李承乾或者李泰，配吗？
李世民有着更深沉的考虑，这个考虑，就是大唐的国体。
大唐的国体，本质是沿袭了隋朝，虽是皇帝换了人，功臣变了姓氏；
可本质上，统治万民的，还是这么一些人，从来没有改变过。
甚至再把时间线拉长一些，其实大唐和大隋，再到北周、北魏、西晋，又有甚么分别呢？
李世民知道，沿袭这样的国体，是可以让大唐继续延续的；
只是能延续多久，他却无法保证，他最怕的就是二世而亡。
内心深处，他希望大刀阔斧地改革，只是现在天下刚刚安定，人心还未完全依附，百姓们对于李唐，并没有过于深厚的情感。
江南还怀念着南朝那些美好时光，关东的士族们只要把持着自己的利益，无论谁来做天子，他们并不会觉得有甚么不妥。
在这种情况之下，只能选择稳定，做出让步。