新笔趣阁>青春校园>凤麟山海异闻录>第一零二章 斗法

我们下意识也准备冲上去,阎钺虽已背对着大家,却有感应似地一个摆手。

楚云晖会意道:“让他们一对一吧~”

也是,咱这么多人欺负一个,的确有违公平,算了,还是默默观战吧!

只见阎钺浑身上下都飞卷着黑绿色的风雾,向希留夷袭去。想他是个修仙的道士,却可叹难除这重阴鬼气!

只见希留夷面色从容淡定,从白大褂的袖中飞祭出一张黄符,迈着五鬼罡步。手式成左雷,右剑又包左雷!嘴里飞快念道:“拜请五鬼五鬼将,阴兵鬼将显赫,吊捉三魂七魄十二元神一齐归,归在坛前来受刑,人催催,鬼催催,催驱真魂正魄收在地狱来受刑,敕动邪兵邪将来出行,锁锁缚缚,心狂迷乱,疯疯癫癫乱话,不知人事,遍身如火烧,不过七日归司地府,吾奉阴山老祖敕,急急如律令!”

我去!居然用这么毒的咒语!顷刻之间,便有五色鬼气向阎钺扑来!

曹子明不禁感叹道:“这是??———茅山的‘五鬼驱魂术’?!”

阎钺却连眼皮子都不眨一下,只随意一推右掌,一个雷印打出,顷刻鬼气就散了。

嗨!我在心中不免笑道:这个希留夷太傻,不知道阎钺乃阎罗公子吗?居然还妄图役鬼来对付他?

希留夷还不死心,继而五阴指结印,步罡迈出了五阴步。左雷右掌包食、中指伸直。其他手指弯曲,快速口念咒语道:“天苍苍,地皇皇。拜请五鬼阴兵到坛前,脚踏飞龙在云天,铁链铁锁随吾身,mí_hún童子摄魄童郎,阴兵阴将随吾旨令,擒魂捉魄不得长生,拜请东方五鬼到。南方五鬼到,北方五鬼到。西方五鬼到,本境五鬼一齐来,拜请五鬼阴兵听吾号令,急急出门。天无生地元主,收斩三魂七魄为主,魂飞魄花散,四四散散,一起斩死不留情,是吾兵听吾令,是吾将听吾断,三更叫汝也要听,四更叫汝也要行。顺吾者生逆吾者死,吾奉阴山老祖敕,急急如律令!”

“这是‘五鬼搜魂术’。”楚云晖笑道。无半点担忧状。

“搜魂之术”比先前的“驱魂术”是要强不少,攻击力果然也大了许多。可阎钺依旧连动都不动一下,唯一动胳膊,任“玄冥八卦伞”祭出,转眼便飞收了鬼气。

所谓五鬼,分别是:“中方五鬼”姚碧松。“北方五鬼”林敬忠,“西方五鬼”蔡子良。“南方五鬼”张子贵,“东方五鬼”陈贵先。茅山术最擅召神驭鬼、画符用咒,道士们通常信仰的神祗有:土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。这倒让我想起先前听过的两个故事:

其一:话说汉代有一位仙公,叫葛孝先,是丹阳句容人。他从八岁就失去父母,但能好学自立,至十三岁就通五经子史书传,尤其爱读老庄著作,仅十六岁就名震江左。有一次,他在翻阅老庄著作时,偶然发现一纸父亲的手书笔迹,不禁勾起思念父母之情,心中感到甚是惆怅,便仰天长叹道:“山川不改色,严父已归空。天下有长生不老之道,何不修之?”从此以后,他就不断地进入一些名山,去访求仙道异人。后来,他竟毅然穿上道衣,入天台山修道去了。在天台山,他遇到了真人左慈,左慈授予了他炼气保形之术、《九丹金液仙经》及《感应篇》。至十九岁,他仙道逐渐炼成,乃邀游山海,倏忽去来,能分形变化,又能绝谷,逾年不饥。当时吴主得知葛公是个有道之人,对他甚是敬重,以宾礼相待。有一年天大旱,炎热的太阳总是高悬在天空,像火球一般烤着大地,禾苗干枯。百姓到处烧香求雨,可天上仍然没有一丝云朵。吴主问他:“百姓思雨可致乎?”葛公答道:“易得耳。”他随即书写了一道符焚烧。俄顷,极亮极热的天空便忽然变得黑夜似地晦暗起来,狂风便裹携雨点打在屋顶上,接着,滂沱大雨便从云中倾泻下来,雨水从屋檐、树顶顷流而下,汇入中庭,中庭水深竟达一尺有余!吴主见到这一情景,不住地赞叹道:“妙哉!妙哉!此雨足可解去旱情也。”他又兴致勃勃地问葛公:“水中可使有鱼乎?”葛公含笑答道:“自然可以。”说毕,又画一符投入水中,水中立即出现数十条大鱼。每条鱼都有一二尺长,在水中游来游去,甚是喜人。吴主似信非信,令人取出烹之,果然是真鱼……

其二:藏族史诗《格萨尔》的绝大部分,描写的都是岭国和其他国家之间的战争。传说双方用兵时,常常以咒作法在战斗中发挥着神奇的作用。例如在史诗《木古骡宗之部》中,“格萨尔”的叔叔“晁同”用神变幻术做了一艘顶部安装有“隐身木”的水晶飞船,然后与“扎拉”率领骑士百人,驾着飞船,飞临敌人营地的城堡上空作侦察。飞船上的人们看不清下方的地形,“晁同”便念诵起能使眼睛变得明亮的咒语。于是,人们对地下的河流、城池村落看得清清楚楚。在交战中,岭方廷王“达果俄赞”被木方战将“龙君”砍成重伤,生命垂危,“晁同”施展巫术,念“诵密咒”,使廷王伤势很快好转。岭军其他勇士受伤,“晁同”也用同样方式给予救治,无不神效。“晁同”在这次木岭战争中,由于运用巫术、密咒侦察到了敌情,治好了岭军负伤将士,使岭军很快获胜并减少了伤亡,他因而立了战功,而受到嘉奖。正如史诗中所说,晁同是个“身具巫术咒力大,喊声‘


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