第660章白河法皇的哀叹
元祐元年十月乙未（十一），崇政殿。
赵煦看着被送到他面前的辽国国书。
然后又看向殿上的那两位辽使。
正使依然是大宋人民的老朋友，辽奉国军节度使耶律琚。
这位都在汴京城安家了！还能不是大宋人民的老朋友？
其外室李师师，这两个月来更公然以刘夫人的身份，受邀参加了好几场汴京达官贵人家里的命妇们主持的诗会。
至于这一次的副使？
赵煦的眼睛，打量了一下这个人。
个子不高，目测约莫五尺余（160cm左右），留着浅浅的髯须，大概三十来岁的样子。
“耶律俨？”
赵煦目光灼灼，想起了自己在现代留学时，跟着老师研究辽代文化，看过的辽代典籍。
其中就有辽晚期的《皇朝实录》，作者似乎就是眼前这位。
在《皇朝实录》这部辽人自己的国史中，契丹人完全抛弃了其部族原始的青牛白马说。
而是自称‘轩辕皇帝之后’，以刘氏血脉自居。
但辽国的整体中国认同和正统认知，远早于晚期。
赵煦就记得，出土于内蒙赤峰地区，馆藏于辽上京博物馆内的《大契丹国夫人萧氏墓志铭》【这方墓志铭是萧夫人与其丈夫的耶律污斡的合志】。
在这上面，耶律污斡就明确提到了自己的祖先：公之先乃虞舜！
这是出土文物里，最先开始以轩辕氏自居的耶律氏皇族。
这也符合辽国的发展历史。
自承天太后改革，加强中央集权，强化国族认知后。
契丹人就与大宋开始争夺中国正统。
随着时间流逝，他们也越发认同于此。
到得如今的这个辽国皇帝登基后，辽国国内的北院贵族已普遍以炎黄子孙，中国贵胄自居了。
譬如说，耶律洪基即位早期，就有个叫刘辉的官员上书说：西边诸番为患，士卒远戍，中国之民疲于飞挽，非长久之策。
可见辽国最迟在这一时期，就已经自认中国，视党项、阻卜等为夷狄蛮族。
耶律洪基后来遣使册封高丽世子，其诏书中更是光明正大的宣称：朕荷七圣之丕图，绍百王之正统！
好家伙，直接无视大宋，宣称自己才是中国正统。
赵煦的好皇弟耶律延禧更夸张，即使被金兵俘虏，降表也依然以正统自居：奄有大辽，权持正统，拓土周数万里，享国逾二百年，从古以来，未之或有！
契丹人有这样的想法，其实一点也不意外。
因为他们的祖先是鲜卑，鲜卑人建立的北魏，就是正统。
在他们的认知里，大宋大抵相当于一个大号的刘宋、萧齐、南陈这样的割据政权，只是窃据中原而已，大辽天兵迟早是要南下一统寰宇，恢复九州的。
所以，也就难怪中亚和欧陆诸国，对中国的认知，在宋元时代发生混乱了，很多国家将契丹当成中国。
以至于在现代，中国在很多国家语言里就是直接读成契丹。
就如在日本、高丽以及东南亚地区，中国人一直被称作唐人一样。
所以啊，这个耶律俨是典型的辽国正统派士大夫。
放现代评价，妥妥的民族融合先进个人。
但放在如今……
赵煦砸吧了一下嘴巴。
这丫的是辽国的忠臣！
彼之忠臣，就是朕之仇寇！
赵煦最希望的，就是辽国朝野，全是和士开这样的人间之屑。
实在不行，塞上一堆诸如耶律琚这样的人也好啊。
奈何，现实是不可能。
现在的辽国，还是很团结的。
承天太后打下的基业辽景宗、辽圣宗的遗泽还没有消失。
老皇帝耶律洪基虽然有很多缺点。
但他有一个优点——能容人，也能用人。
就这一点，足以让辽国内部不至于生乱。
在心里面遗憾两声，赵煦放下手里的国书，问道：“皇叔祖及皇弟近来可还好？”
他是皇帝。
国书看一看就好了。
至于国书里的具体事务？
自然有大臣们处理！
耶律琚、耶律俨恭身一拜，然后由耶律俨答道：“承蒙陛下关怀，我主皇帝陛下春秋鼎盛，御体康健，外臣陛辞之前，曾率众游猎于燕山，射杀猛虎。”
“皇太孙梁王殿下聪慧刚毅，侍奉皇帝陛下左右，也曾猎得麋鹿。”
这属于是章口就来。
不过这也是辽人的正常操作。
将自己的君主，打造成一个骑射高手，借此震慑大宋方面。
耶律俨继续道：“外臣陛辞之前，我主大辽皇帝陛下及太孙殿下，曾再三叮嘱外臣……”
“来到大宋务必向陛下致谢。”
“谢陛下于天安节（耶律洪基圣节）遣给事中胡宗愈为贺使道贺，更谢陛下遣司封员外郎杜纯为赠大辽太孙书信使。”
“此番，外臣也蒙太孙殿下托付，为陛下来送大辽太孙答谢书……”
说着，他就恭恭敬敬的跪下来，代表着他的少主，梁王、太孙耶律延禧再拜稽首。
两个跟在他身后的使团随从，则将一个玉匣捧着上前，跪献于殿上。
赵煦微笑着，让左右收下来，配合着道：“请贵使回国后，代朕谢过大辽皇叔祖，也谢过大辽皇太孙。”
“待贵使陛辞，朕还另有书信，委托贵使，转交皇弟。”
辽人想演，赵煦自会配合。
这种好处和便宜，不占白不