只见一人穿着黄衣，持一长杖，另一人披甲带剑，立於其侧。在这两人左右环列了数十个甲衣锦服的黄巾渠帅、小帅。
“天公将军”者，是张角的自号。所谓“天公”，大约一是指黄天，太平道拜信的黄越神是天帝的使者，二来也有自居皇帝之意，汉人有称皇帝为“天公”或“钜公”之习，三则又是指《太平经》里“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”这句话里的“天治”。所谓“将军”，则是表示自家位尊，统带大军，两汉的“将军”不比后世泛滥，很尊贵，比如这次带兵出征的皇甫嵩、卢植、朱儁等主将，各统兵数万，征战一方，也只是一个中郎将之衔罢了。张角因以天公将军自称，并号张宝为地公将军，张梁为人公将军。
董旻说道：“穿黄衣，持九节杖，又被一群黄巾渠帅簇拥，料来应是张角此贼，至於那个披甲带剑之人，或许便是张梁。”
周澈尽力望之，却因为离得远，到底还是瞧不清张角、张梁的相貌。他心道：“颍川波才、何曼，汝南彭脱、龚都、刘辟、吴霸，东郡卜己，才有长短，人有优劣，然各拥兵数万，攻略一郡，若不是因为皇甫嵩的镇压，几乎功成，皆不失为一地雄豪。太平道中各地的渠帅已是如此，这张角又不是怎样的一个人呢？他传道甚早，今年怕已五六十岁了吧？”
张角能够拥有这么多的信众，得到这么多各地雄豪效忠，本身必有过人之处，只不知是口才雄辩过人，还是宽宏结士过人，又或是雄才大略过人，又或是气度风姿过人？又或是兼而有之？两汉方士、道徒作乱的很多，而能做到这么大规模，一人振臂，八州响应，百万众揭竿而起，州郡为之一空，朝廷为之震动的唯独张角一个。
周澈对这个人真的是很好奇，很想能亲眼见他一见，望城头良久，心中想道：“囊日天下大疫，张角持杖云游天下，不惧病死，深入疫区，虽然他的治病之方实为无稽之谈，又或许当时他就有了不轨之意，但这份不顾性命、冒险拯救疫民的作为却值得尊敬。”
这时周澈心中忽然想起了后世的一首古风歌似乎很配张角：
化外山间岁月皆看老，落雪无声天地掩尘嚣。他看尽晨曦日暮，饮罢腰间酒一壶，依稀当年孤旅踏苍霞尽处。
风霜冷冽他眉目，时光雕琢他风骨。浮世南柯一梦冷暖都藏住，哪杯酒烫过肺腑，曾换他睥睨一顾，剑破乾坤轮转山河倾覆。
他三清尘外剔去心中毒，尝世间百味甘醇与涩苦。曾有谁偏执不悟，谈笑斗酒至酣处，而今不过拍去肩上红尘土。
风霜冷冽他眉目，时光雕琢他风骨。浮世南柯一梦冷暖都藏住，哪杯酒烫过肺腑，曾换他睥睨一顾，剑破乾坤轮转山河倾覆。
到最后沧海一粟，何必问道多殊途。当年论剑峰顶谁几笔成书，纵他朝众生再晤，奈何明月终辜负。
坐听晨钟难算太虚有无，天道勘破敢问一句悟不悟。
山河茫茫，正邪谁掌，天地无光。黑白不辨，我自断阴阳！笑苍生，谓正道，是非对错一生烙上。
尽人心，尽险恶，尽虚妄。逆者戮尽看清模样！舍我一身血肉，也决不退让！善与恶，但凭一纸糊涂卦。
笑千古，说邪魔，胜者为真负者何假？尽世俗，尽残疤，尽浮夸，问人之初以生死答。
求梦醒一刹，纵我满身罪孽，也绝不会怕！苍生怒骂！天下共伐！我无牵挂！以杀止杀！屠出个真假！
是地狱，邀君下，看透世间虚妄浮夸。何为道？何为正？何为法？
我行即道我身即法！
正邪无需话！
血染山河换一个天地无瑕！
这时皇甫嵩只往城头望了一眼就很快收回了目光，重又注目战场之上。
他已经接连平定了两州数郡的黄巾军，斩获数十万，张角虽是魁首，冀州黄巾虽然悍勇，但现今广宗被围，彼等在他的眼里也只不过是笼中之鼠，他有十分的自信早晚能把广宗攻下。广宗只要一下，张角就任他摆布了。因此之故，他现在对张角并无什么兴趣。
交战场上，敌我两部的兵卒陷入了缠斗。
不过广宗黄巾尽管悍勇，却明显得不擅长布阵，冲入刘校尉阵中的黄巾兵卒大多只是倚仗个人武勇，很多都是单打独斗，彼此配合得不多。刘校尉部在顶住了黄巾军的第一波猛攻后，随着左翼那数百人的出击奏效，渐渐地在守阵之同时有了余力展开反击。
汉兵中军。皇甫嵩所在的望楼上，一个汉军司马撇嘴说道：“广宗黄巾亦不过如此！”
这个司马是随从皇甫嵩来的。他此言一出，宗员、董旻、牛辅等人的脸上就有些挂不住了。“不过如此”这话是什么意思？这不是在讽刺宗员、董旻等人连这样稀松平常的敌人都打不过，久战无功，耗费粮饷么？董旻和董卓一样，从小生活在北地，精於骑射，颇有勇名，最受不得别人小觑，当下冷笑一声，说道：“只希望等会儿司马还能说：广宗黄巾不过如此。”
“此话何意？”
董旻不回答他，冷笑道：“且观战就是。”
这司马莫名其妙，追问再三，董旻只是不说，忽然闻得营中另外几座望楼上欢呼声起，忙转目望向阵中，见刘校尉部的左翼成功地击穿了出战的那千余黄巾的后阵，刘校尉